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水调歌头·游泳

魏晋 / 朱黼

晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
"拙宦从江左,投荒更海边。山将孤屿近,水共恶谿连。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
帖燕留妆户,黏鸡待饷人。擎来问夫婿,何处不如真。"
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
世交黄叶散,乡路白云重。明发看烟树,唯闻江北钟。"
明君加印绶,廉使托茕嫠。旦暮华阳洞,云峰若有期。"
孤舟信一泊,南垞湖水岸。落日下崦嵫,清波殊淼漫。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"


水调歌头·游泳拼音解释:

xiao wen tian lai fa qing ji .xiao tiao yi ru han kong jing .sa da reng sui qiu yu fei .
cheng xia shao guang ze .hong yao he gao qiu .ye lao qi xiang yu .wu di ke yin xiu .
sha chuang wan zhuan bi he feng .lai jiang lan qi chong huang ze .qu yin xing wen peng bi kong .
.zhuo huan cong jiang zuo .tou huang geng hai bian .shan jiang gu yu jin .shui gong e xi lian .
cao mu yu lai chang .li lv ren dao xi .fang cong guang ling yan .hua luo wei yan gui ..
tie yan liu zhuang hu .nian ji dai xiang ren .qing lai wen fu xu .he chu bu ru zhen ..
gong mei zhong yang jie .ju huai luo mao huan .jiu yao peng ze zai .qin chuo wu cheng dan .
yun duan sui yun miao .xing lu ben fei nan .zhu hou jie ai cai .gong zi yuan jie huan .
zheng hao yin jiu shi .huai xian zai xin mu .gua xi shi hai yue .cheng feng xia chang chuan .
shi jiao huang ye san .xiang lu bai yun zhong .ming fa kan yan shu .wei wen jiang bei zhong ..
ming jun jia yin shou .lian shi tuo qiong li .dan mu hua yang dong .yun feng ruo you qi ..
gu zhou xin yi bo .nan cha hu shui an .luo ri xia yan zi .qing bo shu miao man .
.qiu feng yun qun mu .zhong cao xia yan shuang .fu wen zi he ru .zi yan zhi di xiang .
bai fa you gao shi .qing chun qi shang huang .ying xu wang che xie .wei wo fang he shang ..

译文及注释

译文
  吴国公子(zi)季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说(shuo)(shuo):“美(mei)好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思(si),却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
  君王当年(nian)离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手(shou)在空中划着字。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。

注释
(158)得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》,意思是说:有机会施展自己的抱负,就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
⑶徐行:慢速前进。哗:嘈杂的声音。
③辘辘:车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
261.薄暮:傍晚。
扳:通“攀”,牵,引。

赏析

  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武(yu wu)元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王(di wang)大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  “雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴,两人相处得十分融洽欢悦,谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句,“正”和“忽”两个虚字,生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆,后一句东分西散无法复回;形成强烈的反差,加重了抒情的力度。
  长卿,请等待我。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库(guo ku)耗竭,民不聊生。
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和(zhi he)内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至(zhi zhi)为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
评价  这篇诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈 古诗》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀。他还写过一首七绝:“荦确何人似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)

创作背景

  李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚,登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈,李党失势,令狐楚的儿子令狐绹长期执政,排抑李商隐,使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个,但他却始终不能施展才具,实现政治抱负,一生四处漂泊寄迹幕府,穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

  

朱黼( 魏晋 )

收录诗词 (9678)
简 介

朱黼 平阳人,字文昭。学于陈傅良,不事举业,躬耕南荡山以老。有《记事备遗》、《统论》。

游东田 / 毛念凝

对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
"玳瑁昔称华,玲珑薄绛纱。钩衔门势曲,节乱水纹斜。
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
犹怜雅歌淡无味,渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心,
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。


汉宫春·立春日 / 马佳红敏

"崔侯善弹棋,巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥,
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
路转定山绕,塘连范浦横。鸱夷近何去,空山临沧溟。"
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。


过五丈原 / 经五丈原 / 太叔林涛

幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
明祠灵响期昭应,天泽俱从此路还。"
就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"
玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。"
柏树荣新垄,桃源忆故蹊。若能为休去,行复草萋萋。"
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。


临江仙·暮春 / 宗政永金

更待持桡徐转去,微风落日水增波。"
梦蝶翻无定,蓍龟讵有倪。谁能竟此曲,曲尽气酸嘶。"
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,
汉月何曾照客心,胡笳只解催人老。军前仍欲破重围,
汉家轻壮士,无状杀彭王。一遇风尘起,令谁守四方。
辍棹古崖口,扪萝春景迟。偶因回舟次,宁与前山期。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"


蝶恋花·一别家山音信杳 / 钟离瑞东

静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
方将袭伊皋,永以崇夏殷。宗党无远近,敬恭依仁人。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
怜君更去三千里,落日青山江上看。"
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
萧条江海上,日夕见丹丘。生事非渔钓,赏心随去留。
所喧既非我,真道其冥冥。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 佟佳玉杰

"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
菡萏千灯遍,芳菲一雨均。高柯倘为楫,渡海有良因。"
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
朦胧竹影蔽岩扉,淡荡荷风飘舞衣。
花映垂鬟转,香迎步履飞。徐徐敛长袖,双烛送将归。"
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,


南安军 / 声氨

蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
"秋水明川路,轻舟转石圻。霜多山橘熟,寒至浦禽稀。
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
秋日光能淡,寒川波自翻。一朝成万古,松柏暗平原。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"


青青陵上柏 / 酆书翠

"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
"石桥人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野路遥。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 马家驹

道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
虬凤吐奇状,商徵含清音。清音雅调感君子,
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
"泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
名理未足羡,腥臊讵所希。自惟负贞意,何岁当食薇。"
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
"天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。


宫中行乐词八首 / 万俟凌云

晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
岁岁汾川事箫鼓,朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路,
碑缺曹娥宅,林荒逸少居。江湖无限意,非独为樵渔。"
词曰:
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。