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登庐山绝顶望诸峤

先秦 / 顾有容

乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
"三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。
"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"
"图画风流似长康,文词体格效陈王。


登庐山绝顶望诸峤拼音解释:

le shan jing shen de .shu zhong ge shang xuan .jian tong guang chong xi .ti jian mei zhen jian .
.yuan shi yu mi jian .jin xi shi xuan sun .xing xiang dan qing bi .jia sheng qi yu cun .
zi cong bai lang guan .lie su huan tian jie .na neng fang xia pi .huan fu ji qiong gui .
.san yue tao hua lang .jiang liu fu jiu hen .chao lai mei sha wei .bi se dong chai men .
.chao wei san shi yin .wan wei san shu ren .yao zhi xia che ri .zheng ji ba shan chun .
wu hou ke she pian liu su .yi xian ren jia zheng kan gui .nan xiang qian feng bei lin shui .
gong jin jing lun mi .tai jie yi dai quan .xiong pi zai lv wang .hong yan mei zhou xuan .
.guan xiao zhi yi zu .shi qing mian fu xin .bei qi qie de di .rong yao bu guan shen .
yi qi kan zhong yao .zhi zi ban chui lun .ying shang tao yao zhe .he ru ci yang zhen ..
.tu hua feng liu si chang kang .wen ci ti ge xiao chen wang .

译文及注释

译文
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总(zong)要西山映着(zhuo)斜阳。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
尾声:“算了吧!
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四(si)望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇(qi)特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安(an)逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,

注释
19.然:然而
⑨素服:丧服,以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。
(7)反本:追思根本。反,通“返”。惨怛(dá达):忧伤。
(21)持而鞭之 ,而:表转折。
③西秦:地名,在今甘肃省榆中北。
76.月之精光:即月光。
⑵残阳:快落山的太阳的光。也指晚霞。
①东门:指青坂所属的县城东门。

赏析

  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高(xing gao)手的水平。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩(da hao)渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安(zhi an)禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

顾有容( 先秦 )

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简 介

顾有容 顾有容,字香圃,吴县人。兵部侍郎吴玉纶侧室。诗附《玉纶香亭诗稿》。

浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 慈和

前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。"
归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
"一尉便垂白,数年唯草玄。出关策匹马,逆旅闻秋蝉。
"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
"客心惊暮序,宾雁下襄州。共赏重阳节,言寻戏马游。
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 杨孝元

恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
四座宾客色不动。请公临深莫相违,回船罢酒上马归。
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
黑貂不免敝,斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧,四郊多白杨。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
"博士本秦官,求才帖职难。临风曲台净,对月碧池寒。


菩萨蛮·题梅扇 / 胡思敬

苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
"少年结绶骋金羁,许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯,
气衰甘少寐,心弱恨和愁。多垒满山谷,桃源无处求。"
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 孙文川

"江城秋日落,山鬼闭门中。行李淹吾舅,诛茅问老翁。
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
坐啸看潮起,行春送雁归。望舒三五夜,思尽谢玄晖。"
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。
"伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。


曹刿论战 / 张翯

通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
为我多种药,还山应未迟。"
糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许,
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。


江上送女道士褚三清游南岳 / 朱永龄

"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽,早朝至尊暮求友。
何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
"靖节昔高尚,令孙嗣清徽。旧庐云峰下,献岁车骑归。


千里思 / 荣汝楫

百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
"把手意难尽,前山日渐低。情人那忍别,宿鸟尚同栖。
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。


燕归梁·春愁 / 李知退

大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
危阶根青冥,曾冰生淅沥。上有无心云,下有欲落石。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。


柳子厚墓志铭 / 宋德之

"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。
朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。
峡口风常急,江流气不平。只应与儿子,飘转任浮生。"
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,
富家厨肉臭,战地骸骨白。寄语恶少年,黄金且休掷。"
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"


象祠记 / 黄光彬

"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
大漠风沙里,长城雨雪边。云端临碣石,波际隐朝鲜。
山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。
落日事搴陟,西南投一峰。诚知秋水浅,但怯无人踪。