奉和圣制重阳赐会聊示所怀
衰藓墙千堵，微阳菊半畦。鼓残鸦去北，漏在月沉西。
"雅调一生吟，谁为晚达心。傍人贺及第，独自却沾襟。
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂，波涛摆掣鱼龙僵。
杨柳渐疏芦苇白，可怜斜日送君归。"
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。
"千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。
偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。"
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
奉和圣制重阳赐会聊示所怀拼音解释:
shuai xian qiang qian du .wei yang ju ban qi .gu can ya qu bei .lou zai yue chen xi .
.ya diao yi sheng yin .shui wei wan da xin .bang ren he ji di .du zi que zhan jin .
dao tou ji shan cheng he shi .tian di mang mang qiu you chun ..
ping ju zhi yin jin ri lang .di xie du wei ye lai feng .
cao cao xiang hu yi shi fa .ju feng hu qi yun dian kuang .bo tao bai che yu long jiang .
yang liu jian shu lu wei bai .ke lian xie ri song jun gui ..
yi chao qian li xin you zai .zheng ken qian wang mo si en .
.qian ye lian hua jiu you xiang .ban shan jin sha zhao fang tang .
ji fei ge meng shou .wei ke qing hua fa .bei mian shi qi mou .ji neng zhi zheng fa .
pian yi xue ye shan zhong dai .ren qu shi qing yu zui yan ..
ran si wei qian jiao ren zhi .cai zhi bu gan ying kuang qie .ku pa long shen he bo xi .
译文及注释
译文
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同(tong)去年一样。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首(shou)新曲，是谁(shui)谱就？
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
不必在往事(shi)沉溺中低吟。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
魂魄(po)归来吧！
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
传话给春光，让我与春光一起逗(dou)留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
屋里，
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原(yuan)喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
注释
⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。
⑥众工：许多善射的人。归我妍：夸赞我的本领高超。
（26）服：（对敌人）屈服。
⑴偶成：偶然写成。
15、咒：批评
海甸：海滨。
⑿《世说新语》：谢安在东山畜妓。毛苌《诗传》：“《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志耳。”
赏析
此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不(ci bu)同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
二
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼，兄弟间感情都很好，诗所以作双收，把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影(de ying)子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的(bie de)不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐(qu jian)远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的(zhong de)惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不(yao bu)可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不(ci bu)同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
二
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼，兄弟间感情都很好，诗所以作双收，把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影(de ying)子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的(bie de)不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐(qu jian)远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的(zhong de)惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不(yao bu)可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
创作背景
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
曾宏正( 五代 )
收录诗词 (3133) 首
简 介
曾宏正 曾宏正，宋朝临江军新淦（今江西新干）人，宋朝词人。曾三聘之子。历官大理寺丞，湖南提刑。理宗淳祐三年（1243年），为广南西路转运使。卒年不详。其作品被收录到《全宋词》之中。
荷叶杯·记得那年花下
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
"风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。
"信马腾腾触处行，春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏，
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪，落日飞凫趁远樯。
"危梁枕路岐，驻马问前时。价自友朋得，名因妇女知。
寒食下第
与君一别三千岁，却厌仙家日月长。
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
"昔居清洛涯，长恨苦寒迟。自作江南客，稀迟下雪时。
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
借住郊园久，仍逢夏景新。绿苔行屐稳，黄鸟傍窗频。
船板床
"越恃君子众，大将压全吴。吴将派天泽，以练舟师徒。
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。
太和琴暖发南薰，水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相，
屈原若不贤，焉得沉湘水。"
甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
迩来父子争天下，不信人间有让王。"
书项王庙壁
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
天斜日光薄，地湿虫叫噪。惟恐道忽消，形容益枯藁。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
"十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两岐分。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
北青萝
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
上元少女绝还往，满灶丹成白玉烟。
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
峨天一峰立，栏楯横半壁。级倚绿巅差，关临赤霄辟。
风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
浪淘沙·其三
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
片石共坐稳，病鹤同喜晴。瘿木四五器，筇杖一两茎。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。"
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长，新径通村避笋开。
西上辞母坟
"行人莫叹前朝树，已占河堤几百春。
"花木闲门苔藓生，浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信，
王良若许相抬策，千里追风也不难。"
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
"苍茫空泛日，四顾绝人烟。半浸中华岸，旁通异域船。
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
酬程延秋夜即事见赠
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
"一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府，兰香同处扑尧衣。
十年太华无知己，只得虚中两首诗。（王禹偁云：人多
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
一斛珠·洛城春晚
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！"
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
"郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。
送王郎
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
故疾随秋至，离怀觉夜分。蛩声非自苦，偏是旅人闻。"
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
江上有楼君莫上，落花随浪正东流。
如今高原上，树树白杨花。"