哭单父梁九少府
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
哭单父梁九少府拼音解释:
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
yi wei can mei fu .san nian kui meng guang .ci qing he suo yu .chuan shang you yuan yang .
ni fu mang mang di zi xin .qi you xu kong zhe dao yan .bu fang wen zi wen zhi yin .
.seng lu pi pa tui . ..cheng zi xiao
huan wei wan ling wei sheng li .yi yue zai nan ri zai bei .yu wei yu xi shi shi shi .
.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .
tuo lv ding gui tian shang qu .kong fen liu ru wu ling tu ..
feng mang guan shu ben xuan hao .zhi jun dao qie qing he hou .jie wo lin chi jia dou gao .
译文及注释
译文
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的(de)竹子上(shang)。韵译
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝(zhi)条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息(xi)。
忽然想(xiang)要捕捉树(shu)上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
直到家家户户都生活得富足，
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里(li)显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
注释
89.觊（ji4济）：企图。
②坞：湖岸凹入处。
八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。此时骈文盛行，文风衰败。
⑼少年：古义（10-20岁）男
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
②“相亲”句：晨昏：即早晚，一天到晚．晨：早上。昏：黄昏。忧：愁。每：时常。亲：近。
手种堂前垂柳：平山堂前，欧阳修曾亲手种下杨柳树。
赏析
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”（《楚辞·国殇》）。诗人意思是：死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯(yi bei)一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
全篇围绕(wei rao)“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
白居易遭到贬谪后在江州时所留(suo liu)下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年（天宝十二年），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”（《楚辞·国殇》）。诗人意思是：死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯(yi bei)一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
全篇围绕(wei rao)“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
白居易遭到贬谪后在江州时所留(suo liu)下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年（天宝十二年），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
创作背景
杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。
陈汝锡( 明代 )
收录诗词 (3111) 首
简 介
陈汝锡 宋处州缙云人，字师予。幼颖悟，数岁能属文，以诗为黄庭坚所赏。哲宗绍圣四年进士。徽宗崇宁间除提举福建学事。高宗建炎末由直秘阁、两浙转运副使知越州，以职事修举升显谟阁。绍兴二年以违诏科率，责授汝州团练副使，漳州安置。官至浙东安抚使。有《鹤溪集》。
如梦令
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
见《韵语阳秋》）"
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
赠白马王彪·并序
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
送李愿归盘谷序
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
记游定惠院
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
此日骋君千里步。"
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
晚泊岳阳
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
西桥柳色
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
西江月·梅花
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
芙蓉曲
见《吟窗杂录》）"
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
十二楼中宴王母。"
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
自常州还江阴途中作
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。