"亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
昨为山中树，今为檐下条。虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。前年当此时，与尔同游瞩。
.ting ting shan shang song .yi yi sheng chao yang .sen song shang can tian .ke tiao bai chi chang .
wo si wu ding li .ba ru jiu zhong cheng .dang jun zheng dian zai .hua ye sheng guang jing .
chen chen zhu men zhai .zhong you ru chou er .zhuang mao ru fu ren .guang ming gao liang ji .
hui tou xiang cun wang .dan jian huang tian cao .cun ren bu ai hua .duo zhong li yu zao .
shui liao ping sheng kuang jiu ke .ru jin bian zuo jiu bei ren ..
wen jun yu qu qian xiao gu .yi ye an tian xin bai tou .
zuo you hu shan qu .xing wu feng lang you .shi ning fang jie lan .qin bu fei cheng liu .
zuo wei shan zhong shu .jin wei yan xia tiao .sui ran yu shang wan .wu nai jin chen xiao .
.qu ri ye hu quan shang liu .zi ya chu zhan fu mei di .
.feng piao yu sa lian wei gu .zhu ying song zhe deng huo shen .
wu xian chu diao xiao xiang nong .wei wo yin qin song yi bei ..
.li man liu bai shi .xi xian zhe qu zhi .zhi deng er qian shi .jin wo fang ba gui .
shui neng mei ri chen gong fu .zhen tou bu jie chou mei jie .xian lv nan chuan lei lian zhu .
tu yin dou miao fei .niao ming sang shen shu .qian nian dang ci shi .yu er tong you zhu .
译文
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说(shuo)：“梁丘据对我既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些(xie)，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好(hao)的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于(yu)是停止了候选高大坟墓的劳(lao)役，废除了厚(hou)葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识(shi)绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改(gai)定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
注释
31．积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。而，表因果关系。
⑶长恨复长恨二句：长恨，即《长恨歌》。白居易《长恨歌》：“天长地久有时进，此恨绵绵无绝期。”《短歌行》，乐府平调曲名。《乐府解题》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何。’晋陆机‘置酒高堂，悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 亡，逃亡。 (2)钟：古代的打击乐器。 (3)则：但是 (4)负：用背驮东西。 (5)锤（chuí）：槌子或棒子。 (6)况（huàng）然：形容钟声。 (7)遽（jù）：立刻。 (8)悖（bèi）：荒谬。 (8)恶(e):害怕。
合：应该。
（11）载（zaì）：动词词头，无义。
<11>“《书》”，即《尚书》。“协和万国”，语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”，避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。
⑻竹叶：酒名。即竹叶青。亦泛指美酒。《文选·张协〈七命〉》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶，浮蚁星沸，飞华蓱接。”
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
四邻尚如此，天下多夭折。乃知浮世人，少得垂白发。
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
饯筵犹未收，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
"闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一，
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
上感君犹念，傍惭友或推。石顽镌费匠，女丑嫁劳媒。
"种藕百馀根，高荷才四叶。飐闪碧云扇，团圆青玉叠。
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
始悟摧林秀，因衔避缴芦。文房长遣闭，经肆未曾铺。
"五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
款曲生平在，悲凉岁序迁。鹤方同北渚，鸿又过南天。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。
久贮沧浪意，初辞桎梏身。昏昏常带酒，默默不应人。
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思反泉，笼莺悔出谷。
何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
"忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
千万人家无一茎。"
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。
皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。岂复更藏年，实年君不信。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
荤膻停夜食，吟咏散秋怀。笑问东林老，诗应不破斋。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
"江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。
闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。"
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，