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春庄

五代 / 李迪

今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。


春庄拼音解释:

jin wo you chou huan si gu .huang tian wu yu dan cang cang ..
yi qu kuang ge liang xing lei .song jun jian ji gu xiang shu ..
..jing ji kao .yun .kang cheng bian .yu tai hou ji ..zhong jian zi zai qi
xiu yi guo jiu li .cong ma hui si lin .jing gong zun jun shou .jian jian ju zhou min .
tian ji chang ba nan shan xiao .chun se guang hui shi er lou .
chao yi you re yu lu yan .lian tang xiao yin xiang sui ting .yue xie gao yin shui ya tian .
ren yi tian shang zuo lou chuan .shui jing xia ming liang zhong qi .xiang yue xiang qi he tai shen .
dui jiu luo ri hou .huan jia fei xue shi .bei tang ying jiu dai .xiang meng cu zheng qi ..
.yao se duo ai yuan .zhu xian qie mo ting .bian zhou san chu ke .cong zhu er fei ling .
shi shang jin hu yuan .ren jian yu yue kong .wei yu yang shen fa .xiu ci yu tian tong .
.yan su fei bian xi .feng bo yan ku xin .hu wen qian gu niao .lai bao wu ling chun .
.piao sa dang qiong xiang .tai shen luo ye pu .song han lai ke guan .di meng zai ting wu .

译文及注释

译文
桑树枯萎知道天风已(yi)到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有(you)谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不(bu)能有舒心畅意的笑颜!
当年(nian)碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
听(ting)说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东(dong)去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”

注释
178、跋踬(bá zhì):跋前踬后,即进退两难之意。
(32)说:“说”同“悦”,喜欢,高兴。
183. 矣:了,表肯定语气。
19.疑:猜疑。
44.醴:甜酒。白蘖(niè镍):米曲。
倚天:一作“倚空”。

赏析

  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若(xie ruo)耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁(liang pang),就是说,不只是线,还考虑到面。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然(zi ran)之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管(jin guan)没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

李迪( 五代 )

收录诗词 (3385)
简 介

李迪 (971—1047)宋濮州鄄城人,祖籍赵郡,字复古。真宗景德二年进士第一。历将作监丞、翰林学士。熟知陕西驻军及粮储,为真宗赏识。天禧间,历给事中、参知政事、集贤殿大学士。与丁谓不和,出知郓州。仁宗初反对立刘氏为皇后,贬衡州团练副使。后复相。复与吕夷简交恶,贬官。卒谥文定。

江行无题一百首·其九十八 / 睦初之

明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
联骑定何时,予今颜已老。"
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 濮寄南

世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 终星雨

赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
见《颜真卿集》)"
贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。


四言诗·祭母文 / 锺离广云

"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"
此翁取适非取鱼。"
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 太叔红贝

独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"


水调歌头·平生太湖上 / 郁辛亥

"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
"宋玉怨三秋,张衡复四愁。思乡雁北至,欲别水东流。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 宦籼

朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 梁福

"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。


宴散 / 张廖静

"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 绍秀媛

风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
花月方浩然,赏心何由歇。"
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
见《吟窗杂录》)