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九日黄楼作

南北朝 / 张瑗

犹自青青君始知。"
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。


九日黄楼作拼音解释:

you zi qing qing jun shi zhi ..
shi luan fang duo shi .nian jia yi de chou .zheng cheng pin yi zui .yi wei jian feng liu ..
jue lai xiang si sheng bai fa .ying ying han shui ruo ke yue .ke xi ling bo bu luo wa .
zuo ke ban han yan xiao xia .kong rong huai bao zheng yi yi ..
qin lou ming yue ba chui xiao .han qiao bai yu sheng pian wan .nuan bi huang ying yu zi jiao .
.mu sou zou sheng xiao yu tong .mo jie jiang shang ting qiu feng .
she mei yuan gu yue .wang xing wei jiu qiu .chui ming ru bu xiu .na hen xue sheng tou ..
chun guang huai yu que .wan li qi chu cheng ...song ren ..
bu jue chao yi yan .qi lai wang qing tian .si ti yi shu san .qing xing yi xin ran .
lin ya fu da he .pi wu yang fei liu .sui ji song fang yan .nian shen chun yu qiu .
hua long zhi yu fei ou ran .bao han wan xiang cang xin li .bian xian bai ban sheng yan qian .
.shui hu xing tan lie tai xu .yan ni shi ba shang xian ju .shi ren wei shi liao dong he .
sui yan gui qu lai .fu gui an ke qiu .zhong ni qi shi shuo .li pin mo jian shou .
yu hua jiu you ren bu zhi .bai sha ting shang feng wu sou .ai ke tuo yi qie gu jiu .

译文及注释

译文
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地(di)怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环(huan)佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
一连四五杯,酒(jiu)酣高歌一首《猛虎词》。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
昔日游历的依稀脚印,
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害(hai)。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
  蝜蝂是一种善于背(bei)(bei)东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。

注释
113、乐天知命:安于命运,自得其乐。
(1)选自《孟子·梁惠王上》。
⑹双花:两朵芙蓉花。
千里澄江似练:形容长江像一匹长长的白绢。语出谢眺《晚登三山还望京邑》:“余霞散成绮,澄江静如练。”澄江,清澈的长江。练,白色的绢。
⒆冉冉:走路缓慢。

赏析

  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游(you),又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心,笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花:“如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡;如八万四(wan si)千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。”
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“ 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  用语准确,不事渲染,更无铺陈。以记登山经过而言,“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,并能让人悟出作者当时冒风雪,过县城,穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言,七句话描绘了七个画面:
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连(kong lian)为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色,丝管竞逐、赏心乐事的场面,贵家女子得意美满的生活,触动了她身世孤孑之感,增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”,反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情,侧面虚点,倍觉隽永而有余味。
  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩(yi zhuang)比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

张瑗( 南北朝 )

收录诗词 (1845)
简 介

张瑗 张瑗,字蘧若,祁门人。康熙辛未进士,改庶吉士,授编修,历官江南道监察御史。有《宝廉堂集》。

水龙吟·登建康赏心亭 / 申屠晓红

"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。


观田家 / 碧辛亥

"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 慕容辛

有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
谪向人间三十六。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。


老将行 / 呼延晶晶

莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。


西江月·问讯湖边春色 / 轩辕东宁

畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。


赠柳 / 师俊才

愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 貊安夏

惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"


超然台记 / 韩飞羽

是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"


迢迢牵牛星 / 宁丁未

竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
开襟成欢趣,对酒不能罢。烟暝栖鸟迷,余将归白社。"
"腊尽促归心,行人及华阴。云霞仙掌出,松柏古祠深。
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 稽姗姗

未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。