译文
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
容颜姿态姣好互相比并,真是(shi)风华绝代盖世(shi)无双。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
春日里贪睡不知不觉天已(yi)破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至(zhi)于只能用(yong)芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和(he)恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
[24]捐躯:献身。赴:奔赴。
箧(qiè窃):箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜):拖着鞋子。
(38)经年:一整年。
孰:谁。后歌:死后的歌颂。
⑵赵氏连城璧(bì):战国时,赵国得到一块叫和氏璧的美玉,秦王知道后,要用十五座城池交换,故称连城璧。此处用赵氏喻指赵纵,连城璧喻指其才华。连城璧,价值很多座城市的宝玉。这里指战国时赵国的和氏璧。
⑷好去:送别之词。犹言好走。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。