译文
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬(xuan)崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会(hui),单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经(jing)盖满了旧时出征的貂裘。
驻守的官员若不是自己(ji)的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
这个小村子傍晚的时候风雨(yu)潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都(du)不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
注释
25.之:用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译。得:心得,收获。
⑸目断:极目望到尽头。四天垂:天的四周夜幕降临。
⑴帝城:皇帝居住的城市,指长安。
(36)至道:指用兵之道。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
畴(chóu):语助词,无意义。罔:无。眷:眷念,留恋,指人世。
⑹“夷齐”二句:伯夷、叔齐,商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣,叔齐让伯夷,伯夷以父命不受,两人共逃至周。武王伐纣,伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后,二人耻食周粟,逃至首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。后成为贤人的典型,常与盗跖相对。