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少年游·草

宋代 / 张宗尹

东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
君言我所重,我自为君取。迎箧已焚香,近鞘先泽手。
厖臣硕辅。博问遐观,以置左右。亿载万年,无敢余侮。
缥缈中天去,逍遥上界分。鸾骖攀不及,仙吹远难闻。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散,闲花寂寂斑阶苔。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
"梁维西南屏,山厉水刻屈。禀生肖剿刚,难谐在民物。
维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。


少年游·草拼音解释:

dong xi sheng ri yue .zhou ye ru zhuan zhu .bai chuan chao ju hai .liu long ta heng qu .
.yang gong ming jian yuan .wei you xian shan bei .jin ri cheng nan ji .cao wang ren ma yi .
jun yan wo suo zhong .wo zi wei jun qu .ying qie yi fen xiang .jin qiao xian ze shou .
mang chen shuo fu .bo wen xia guan .yi zhi zuo you .yi zai wan nian .wu gan yu wu .
piao miao zhong tian qu .xiao yao shang jie fen .luan can pan bu ji .xian chui yuan nan wen .
yu zhi zhan wang xin you zai .ling yu qi meng chou bu san .xian hua ji ji ban jie tai .
jiang xi yue jing wen yu ge .zhong ling ba jun duo ming shou .ban shi xi fang she zhong you .
ke xi da guo yao .piao wei si yi ge .chang yu zhong zhong hui .yan se liang qie cuo .
.liang wei xi nan ping .shan li shui ke qu .bing sheng xiao jiao gang .nan xie zai min wu .
wei zhou shi gan ye .pi du tou feng quan .huan ru jiu xiang shi .qing hu chang you yuan .
qun wu bao liang rou .mao yu se ze zi .yuan jin zi suo wang .tan can wu bu wei .

译文及注释

译文
也知道你应该(gai)被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
自从我们在京城分别一(yi)晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做(zuo)不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推(tui)(tui)广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君(jun)的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

注释
⑶槛菊:栏杆外的菊花。井梧:井旁挺拔的梧桐古树。源自唐薛涛《井梧吟》:"庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。"
3、西湖:此指安徽阜阳西三里的西湖,为颍河合诸水汇流处。
萃然:聚集的样子。
浩然之气:纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
①九日:指九月九日重阳节。
熊绎:楚国始祖。

赏析

  此诗突现了一个(yi ge)狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局(bu ju)上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋(fu)》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文(chu wen)化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的(jing de)理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯(yang jiong) 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

张宗尹( 宋代 )

收录诗词 (2542)
简 介

张宗尹 张宗尹,曾知长安县。事见《诗话总龟》前集卷一五。

过香积寺 / 费莫子瀚

幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
"设色既成象,卿云示国都。九天开秘祉,百辟赞嘉谟。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
凉钟山顶寺,暝火渡头船。此地非吾士,闲留又一年。"
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
"屯门积日无回飙,沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇,


乞校正陆贽奏议进御札子 / 宰父瑞瑞

公事稀疏来客少,无妨着屐独闲行。"
"丞相当时植,幽襟对此开。人知舟楫器,天假栋梁材。
独寝夜难晓,起视星汉浮。凉风荡天地,日夕声飕飗.
早折青桂枝,俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿,远逐苍梧云。
短珮愁填粟,长弦怨削菘。曲池眠乳鸭,小阁睡娃僮。
回风卷闲簟,新月生空壁。士有百役身,官无一姓宅。
蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。
"老人行人事,百一不及周。冻马四蹄吃,陟卓难自收。


东都赋 / 童从易

"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。"
月出深峰里,清凉夜亦寒。每嫌西落疾,不得到明看。
水碧山青知好处,开颜一笑向何人。
负我十年恩,欠尔千行泪。洒之北原上,不待秋风至。"
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
"高意合天制,自然状无穷。仙华凝四时,玉藓生数峰。


白马篇 / 南门世鸣

移石几回敲废印,开箱何处送新图。(《春明退朝录》)。
遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。
徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
十年为道侣,几处共柴扉。今日烟霞外,人间得见稀。"
白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
今日独来张乐地,万重云水望桥山。"


奉酬李都督表丈早春作 / 亢小三

嵩山东头伊洛岸,胜事不假须穿栽。君当先行我待满,
平野分风使,恬和趁夜程。贵池登陆峻,舂谷渡桥鸣。
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
日愁疑在日,岁箭迸如雠。万事有何味,一生虚自囚。
蝉噪芳意尽,雁来愁望时。商山紫芝客,应不向秋悲。"
南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,


生查子·远山眉黛横 / 隋灵蕊

一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜,尘心如垢洗不去。
道险不在广,十步能摧轮。情爱不在多,一夕能伤神。"
酿之成美酒,令人饮不足。为君持一斗,往取凉州牧。"
"轩皇传上略,蜀相运神机。水落龙蛇出,沙平鹅鹳飞。
海花蛮草连冬有,行处无家不满园。"
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
明灵庶鉴知,仿佛斯来飨。"
命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。


入若耶溪 / 昂冰云

曾忝扬州荐,因君达短笺。"
开贯泻蚨母,买冰防夏蝇。时宜裂大袂,剑客车盘茵。
王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"
县家唯忧少军食,谁能令尔无死伤。"
高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。"
游海惊何极,闻韶素不曾。惬心时拊髀,击节日麾肱。


玩月城西门廨中 / 赫连志胜

"溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。
两手莫破拳,一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽,莫学打鸡狗。
寂寞草玄徒,长吟下书帷。为君发哀韵,若扣瑶林枝。
"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。
共羡府中棠棣好,先于城外百花开。"
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
柳巷还飞絮,春馀几许时。吏人休报事,公作送春诗。


琵琶仙·中秋 / 张廖丽君

手手把惊魄,脚脚踏坠魂。却流至旧手,傍掣犹欲奔。
车马骈阗贺门馆,自然不失为公卿。是时妾家犹未贫,
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
戎府多秀异,谢公期相携。因之仰群彦,养拙固难齐。"
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
幽径独行步,白头长懒梳。更怜晴日色,渐渐暖贫居。"
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。


别滁 / 於元荷

奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,
附庸唯有铜鱼使,此后无因寄远书。"
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
扣奇知浩淼,采异访穹崇。物表即高韵,人间访仙公。
顾土虽怀赵,知天讵畏匡。论嫌齐物诞,骚爱远游伤。
或云丰年祥,饱食可庶几。善祷吾所慕,谁言寸诚微。"
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。