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已凉

近现代 / 陶绍景

"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。


已凉拼音解释:

.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
yi zhen ting han geng .han geng fa huan zhu .yi ye qian wan sheng .ji sheng dao jun chu .
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
xing ren wu shu bu xiang shi .du li yun yang gu yi bian .feng chi shan zhong si ben si .
jiang ren liang zhi su qiu feng .chan chu zhu lao yao shu bai .han dan chi gan luo sui hong .
shan he xing xiang jing zhong fen .ge yang ying lu shui tong ting .sheng sa liang yuan ke gong wen .
yue ming chuang wai zi gui ti .ren shi gu hun chou ye yong ..
.xiu cheng jin gu lian gui zhen .dong suo yi zong bu ji chun .ye cao man sui qing ling xiu .
.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
.teng ju jian min zhu .yin xing yi shui bang .shu liang chan bu shao .xi duan lu duo huang .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .

译文及注释

译文
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(de)(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死(si)去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自(zi)刎。众将领果然争着(zhuo)上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明(ming)朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿(zao)知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均(jun)曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣(xin)赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
魂魄归来吧!
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;

注释
③中国:中原地区。 
和吴见山韵:和韵,是用他人诗词所用的韵而作诗词。分用韵、依韵、次韵三种。陆游说:“古时有唱有和,有杂拟追和之类,而无和韵者。唐始有用韵,谓同用此韵;后有依韵,然不以次;后有次韵。自元(稹)、白(居易)至皮(日休)、陆(龟蒙),其体乃全。”吴见山,梦窗词友,常有唱酬相和。《梦窗词》中,题其名的即有六首,而和词或用其原韵而作的竟有五首之多。
[10] 皋(gāo)、夔(kuí)、稷(jì)、契(xiè):传说他们都是舜时的贤臣,皋掌管刑法,掌管音乐,稷掌管农业,契掌管教育。《史记·五帝本纪》载:“舜曰:‘嗟!(汝)二十有二人,敬哉,惟时相天事。’”
⑸秋节:秋季。
〔10〕命酒:叫(手下人)摆酒。
19.易:换,交易。
[7]同赋:这里作"同赏"。三十六陂(bēi):泛指湖塘多。
22.天狼:星名。《史记·天官书》:“其东有大星曰狼。”张守节正义:“狼为野将,主侵略。”此指安禄山。

赏析

  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  总的来说,这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行(de xing)动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍(bu shi)郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  诗人在远望以后,收回目光,就近察看,只见庭园中的树木,繁花满枝,春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声,更感到山谷的幽静一样,这突然闯入他的视野中的绚丽春光,进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜,春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非,却偏从对面翻出,说是“庭树不知”;不说此时梁园颓败,深可伤悼,自己无心领略春光,却说无知花树遵循(zun xun)自然规律,偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛,出语却极含蓄。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。

创作背景

  唐宪宗元和十年(815年),白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上,于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。

  

陶绍景( 近现代 )

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简 介

陶绍景 陶绍景,江苏上元人。清干隆三年 (1738)解元,干隆二十七年(1762)任台湾知县;干隆二十九年(1764)署淡水同知。

雉子班 / 赵扩

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"


陈元方候袁公 / 夏孙桐

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。


西湖晤袁子才喜赠 / 杨希元

后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
见王正字《诗格》)"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"


芦花 / 法鉴

骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。


小桃红·胖妓 / 林大钦

手攀桥柱立,滴泪天河满。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。


登襄阳城 / 温庭皓

白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
有心与负心,不知落何地。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。


垓下歌 / 干文传

"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
因风到此岸,非有济川期。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.


送天台陈庭学序 / 陈思谦

河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"


丁督护歌 / 同恕

不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"


杂诗七首·其一 / 程和仲

畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"