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竹枝词

金朝 / 王庭秀

髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
柔软依身着佩带,裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回,
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。


竹枝词拼音解释:

ji huan e e gao yi chi .men qian li di kan chun feng ...li wa xing ..
mei lie yuan luan xu .pian zhan xie zhi zi .jian wei shuang lin lie .yi cai xiu wei rui .
jin ri gao lou zhong pei yan .yu long heng yue shi nan shan ..
li bu jian .zuo bu gui .zuo bu tui wei li bu ji .ji gu chui sheng he za xi .
rou ruan yi shen zhuo pei dai .pei hui rao zhi tong huan chuan .ning chen wen ci xin ji hui .
nan hu lian xi jiang .hao qu wu chi chu .shi en ji wang bao .wu fei si ren tu .
wan cong nan jian diao yu hui .xie ci xu zhong bai yang xia .he yi ban gu bai fa xin .
mu zhong xia he er zhong quan .dang shi zi yi wei shen gu .xia liu shui yin xiang jiang hai .
jin ri duo ru ci .fei jun du can qi .si sheng bu bian zhe .wei wen ren yu li ..
bi song kan xue zhu gao qing .man kua he bei cao mao yue .mo xian jiang xi yong pei jing .
.san jiang lu qian li .wu hu tian yi ya .he ru ji xian di .zhong you ping jin chi .
ming guan zhuang shi ji .gong chou ming zhu en .bu ran he shen qi .he kuang shen shang hen .
yan ming jian qing shan .er xing wen bi liu .tuo wa xian zhuo zu .jie jin kuai sao tou .
mo wen bie lai duo shao ku .di tou kan qu bai zi xu ..
ci ren wu fu jian .ci shi you ke gui .jin ri kai qie kan .du yu sun wen zi .
.ri mu xin wu liao .li yi zheng ying ying .hu jing fang xin zhi .fu yu xin shi bing .
.huai shui dong nan kuo .wu feng du yi nan .gu yan sheng zha zhi .yuan shu wang duo yuan .
jin ri fu ming ri .shen xin hu liang yi .xing nian san shi jiu .sui mu ri xie shi .

译文及注释

译文
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这(zhe)到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时(shi)光。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵(duo)悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨(hen)而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
那(na)些人当时不识得可以高耸入云的树木,
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。

注释
目极:极目远望。魂断:销魂神往。《神女赋》写神女去后,“(襄王)徊肠伤气,颠倒失据。暗然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?惆怅垂涕,求之至曙。”
⑸声:指词牌。
(2)怡悦:取悦;喜悦。
蠲(juān):除去,免除。
27.异人:指特立独行的隐沦之士。
3.奈何:怎样;怎么办

赏析

  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的(ye de)情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时(he shi)才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感(geng gan)到寒气逼人。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且(bing qie)“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死(si)观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

王庭秀( 金朝 )

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简 介

王庭秀 宋明州慈溪人,字颖彦。徽宗政和二年上舍及第。历仕徽、钦、高宗三朝,建炎中累迁检正中书门下省诸房公事。立朝敢言,与宰相议论不合,引疾求去,主管崇道观。从杨时学,旁搜远绍,不趋时好,文辞俊迈宏远。有《磨衲集》。

人月圆·宴北人张侍御家有感 / 台韶敏

烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
明年未死还相见。"
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝,特敕召对延英殿。
夜深作书毕,山月向西斜。月下何所有,一树紫桐花。
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"


洞箫赋 / 鹿瑾萱

顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
"淼茫积水非吾土,飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计,
文章辩慧皆如此,笼槛何年出得身。"
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"


左迁至蓝关示侄孙湘 / 富察冷荷

况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
人生开口笑,百年都几回。"
不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。


后出塞五首 / 漆雕自

窗间枕簟在,来后何人宿。"
郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。
"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
"十五年前似梦游,曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软,
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。


惠州一绝 / 食荔枝 / 司寇初玉

风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
故园迷处所,一念堪白头。"
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 乙颜落

子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
门静尘初敛,城昏日半衔。选幽开后院,占胜坐前檐。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
安得遗耳目,冥然反天真。"
窗声度残漏,帘影浮初旭。头痒晓梳多,眼昏春睡足。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。


洞仙歌·泗州中秋作 / 巫马庚子

利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
红芳堪惜还堪恨,百处移将百处开。"
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。


甘草子·秋暮 / 端木丙申

转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
"天阴一日便堪愁,何况连宵雨不休。
及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。
"秦磨利刀斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 子车风云

富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,
使我千载后,涕泗满衣裳。"
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。


鹦鹉灭火 / 迟卯

擢第名方立,耽书力未疲。磨铅重剸割,策蹇再奔驰。
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
为问龚黄辈,兼能作诗否。
草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"