首页 古诗词 塞上曲二首·其二

塞上曲二首·其二

未知 / 单钰

入户侵罗幌,捎檐润绣题。新丰树已失,长信草初齐。
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴,杜宇巢低起暝风。
"谁家朱阁道边开,竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去,
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳,心火因君特地然。
"年逾知命志尤坚,独向青山更绝编。
香锄抛药圃,烟艇忆莎陂。自许亨途在,儒纲复振时。"
"春楼处子倾城,金陵狎客多情。朝云暮雨会合,
丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"


塞上曲二首·其二拼音解释:

ru hu qin luo huang .shao yan run xiu ti .xin feng shu yi shi .chang xin cao chu qi .
tian bu dang shi ming zou yan .yi jiang han lv ru nan chui ..
yi zhi yan yu si wu qiong .ye lang cheng jin han xiang zhang .du yu chao di qi ming feng .
.shui jia zhu ge dao bian kai .zhu fu lan gan man bi tai .ye shui bu zhi he chu qu .
.sa sa tan sheng wan ji shi .ke ting feng xiu ban pi chui .ye yun xing zhi shui xiang dai .
yi hui jing yu bao .chang you sheng feng yun .wei ding que qi xi .qian tou jiang hai fen ..
dang shi chou chang bu cheng mian .yan bo xiang wo wu duan yan .xin huo yin jun te di ran .
.nian yu zhi ming zhi you jian .du xiang qing shan geng jue bian .
xiang chu pao yao pu .yan ting yi sha bei .zi xu heng tu zai .ru gang fu zhen shi ..
.chun lou chu zi qing cheng .jin ling xia ke duo qing .chao yun mu yu hui he .
cheng xiang wei lai chun xue mi .zan tou xian wo lao seng chuang ..
chun feng shui shi mian .shui guo dan qian chang .shi er men che ma .hun ming ge zi mang ..

译文及注释

译文
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草(cao)碧绿而茂盛,也不(bu)知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕(zhen)上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访(fang)消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜(jing)。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。

注释
94、纕(xiāng):佩带。
(9)风云:形容国家的威势。
⑶造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。
⒇秋风忽忆江东行:这句写张翰。《晋书·张翰传》:“张翰,字季鹰,吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁官数千里,以要名爵乎?’遂命驾而归。……或谓之曰:‘卿乃纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”
数困:指徐渭曾多次参加科举考试未能考中。
⑸歔(xū)欷(xī),悲泣之声。在这些感叹悲泣声中,读者仿佛可以听到父老们(邻人)对于这位民族诗人的赞叹。
3.至:到。

赏析

  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭(fen yun)、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯(xun),也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的(guo de)。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自(zhe zi)然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是(ju shi)以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异(zhi yi)类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

单钰( 未知 )

收录诗词 (1239)
简 介

单钰 单钰,字亦声,号振庵,易州人。雍正丁未进士,历官池州知府。有《镂冰诗钞》。

蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 胡善

"玉女盆边雪未销,正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸,
行愁景候变,坐恐流芳歇。桂影有馀光,兰灯任将灭。"
难忘嵩室下,不负蜀江滨。属思看山眼,冥搜倚树身。
杏花杨柳年年好,不忍回看旧写真。"
野泉当案落,汀鹭入衙飞。寺去东林近,多应隔宿归。"
玉漱穿城水,屏开对阙山。皆知圣情悦,丽藻洒芳兰。"
"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"


河传·风飐 / 王鑨

"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀,濮上桑间宜禁止。
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合,谷口闲云自卷舒。
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。


行苇 / 陈叔坚

"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
旧里若为归去好,子期凋谢吕安亡。"
寒烟斋后散,春雨夜中平。染岸苍苔古,翘沙白鸟明。
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
烟春雨晚闲吟去,不复远寻皇子陂。"
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 杨溥

席上未知帘幕晓,青娥低语指东方。"
煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。"
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌,夕阳和树入帘栊。
障写经冬蕊,瓶缄落暑梅。长安有归宅,归见锁青苔。"
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。
巫山冷碧愁云雨。"
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
溪浪和星动,松阴带鹤移。同吟到明坐,此道淡谁知。"


十一月四日风雨大作二首 / 释显

随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影,谁家庭际伴蛩声。
果落痕生砌,松高影上楼。坛场在三殿,应召入焚修。"
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想,不劳南浦更销魂。
"蜀魄湘魂万古悲,未悲秦相死秦时。
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。


卜算子·燕子不曾来 / 杨朏

"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
石转生寒色,云归带夕阴。却愁危坐久,看尽暝栖禽。"
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。
鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。


离思五首 / 张柚云

"未归天路紫云深,暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重,
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
荔枝初熟无人际,啄破红苞坠野田。"
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。
千寻练写长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,
鱼子封笺短,蝇头学字真。易判期已远,难讳事还新。


鲁郡东石门送杜二甫 / 孙偓

玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
且把风寒作闲事,懒能和泪拜庭闱。"
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
"日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。
"处处兵戈路不通,却从山北去江东。


西湖春晓 / 李景和

"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
"西风昨夜坠红兰,一宿邮亭事万般。无地可耕归不得,
"汉渚往湘川,乘流入远天。新秋无岸水,明月有琴船。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 徐光美

榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
从来为学投文镜,文镜如今更有谁。"
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
"故友别来三四载,新诗吟得百馀篇。
王事不可缓,行行动凄恻。"
谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"