月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
行到关西多致书。"
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
yue song ren wu jin .feng chui lang bu hui .gan shi jiang you ji .shi si se nan cai ..
xing dao guan xi duo zhi shu ..
shi lv du shan mi .tou lin she bei ti .jin jiang du ye yi .pian zhi dui ying qi .
shi shu guan ci li .gong qing xi jiu zhang .jiao yuan jia qi yin .yuan qin rui yan chang .
shao di chang an kai zi ji .shuang xuan ri yue zhao gan kun ..
mao chi mao chi .wu bo li liu .ru shi ru bao .mo wo wei xiu .
jun bu jian cai ze qian ku gui guai zhi xing zhuang .da yan zhi qu qin cheng xiang .
yuan que du ru yue .dong xi zhi si yun .chou kan li xi san .gui gai dong xing chen ..
wo xing yi gao feng .xian er jian shao nian .xiong huai huo qing ye .shi han ru liu quan .
.tian zi nian li shu .zhao shu huan zhu hou .xian lang shou po fu .hua sheng chuo fen you .
dan feng zi xiao gu .fei yao qing shi ming .zhuang zhou kong shuo jian .mo di chi lun bing .
fang ci jun zhai ta .wei zhuo li ting zun .wu wei juan ji lv .yi qu gao fei fan ..
huai jing han yan lian .cun yao ye huo ming .zui shen qu ling meng .yin da shou chun cheng .
nian jie lu fang yong .sui yin ye wu hui .dan che wo dang qian .mu xue zi du gui .
.zi wei yuan li jiu bin cong .lai xiang wu men ye fu gong .feng shi miu chi yan zhu jie .
hai yun tian wan jing .shan zhang mie qing hui .xiang yi yin pian ku .bu kan shu xin xi ..
.gan dian heng jiang shang .qing shan luo jing zhong .an hui sha bu jin .ri ying shui cheng kong .
qi bang yu guai shi .sha shang you xian qin .zi mu yu zhang jun .kong zhan feng shu lin .
li cao he yin jian .qu zun qi zan wang .zhong sui jia ju fu .xiao han ye xi huang ..
译文
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分(fen)迅速。嘉宾是(shi)难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所(suo)以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意(yi)地游乐人生吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振(zhen)臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
注释
[11]苴（jū居）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。罅（xià下）：裂缝。皇：大。幽：深。眇：微小。
千门：指皇宫深沉，千家万户。
④厥路：这里指与神相通的路。
8.谏：婉言相劝。
（25）杳：遥远得踪迹全无。
②鲈鱼：即桂花鱼，古名银鲈、玉花鲈。体侧扁，巨口细鳞，身有桂花色纹，肉肥嫩鲜美。
（45）讵：岂有。
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
祁顺 （1434—1497）广东东莞人，字致和，号巽川。天顺四年进士，授兵部主事，进郎中。成化中使朝鲜，不受金缯，拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
丹青景化同天和。"
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
春来更有新诗否。"
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
喧幽趣颇异，出处事不同。请君为苍生，未可追赤松。"
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
西山木石尽，巨壑何时平。"
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。
起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
见《吟窗杂录》）"
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
古宅集祆鸟，群号枯树枝。黄昏窥人室，鬼物相与期。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
黄霸官犹屈，苍生望已愆。唯馀卿月在，留向杜陵悬。
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
泣别目眷眷，伤心步迟迟。愿言保明德，王室伫清夷。
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
北山更有移文者，白首无尘归去么。
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
长路山河转，前驱鼓角喧。人安布时令，地远答君恩。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。