沔水
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
"寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
沔水拼音解释:
xu yu jin ye fan .fan dao ru qin ying .bai ou qing zhu zhu .jian jie wu shan xing .
.shao nian zeng tong yin .huang ling ku fei gong .xi shang dang shi zou .ma qian jin ri ying .
.sheng si hu er dan she yu .chou ru sai yue hen bian yun .
yu qu fu pei hui .xi ya yi fei ming .he dang zhong you ci .dai jun hu shui ping ..
guo jun wei qi fang men yan .shen ying han chuang yi zhan deng .
.ji nian si jian zhi cheng ming .jin ri qiu zhen li shang qing .zeng fan long lin rong bu si .
.liao liao kong shan cen .leng leng feng song lin .liu yue chui lin guang .xuan quan yang gao yin .
.xu bai tang qian ya tui hou .geng wu yi shi dao zhong xin .
wo you shang shan jun wei jian .qing quan bai shi zai xiong zhong ..
ju mu zheng neng bu chou chang .gao che da ma man chang an ..
译文及注释
译文
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只(zhi)有恨却无情谁人了解你？
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走(zou)舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一(yi)夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净(jing)的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚(gun)滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
注释
71、此生一秦也：这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！
⑤昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。
⑷长河：指济水，齐州在济水南。
（32）马岭：山名，在今甘肃省庆阳县西北。
（15）人生两句：意谓江水江花年年依旧，而人生有情，则不免感怀今昔而生悲。以无情衬托有情，越见此情难以排遣。
本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三。刘桢(？--217),东汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称。有《《赠从弟》刘桢 古诗》诗三首，都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。
赏析
其二，结构新奇，在自然流利的笔调中，暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖，是从夜里开始的，从第二句“晚”字可知，第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明，特别是“当湖落”三字，说明已是月到中天，至少子夜了。但到最后一联，却以问句逗起，在时间上来了一个很大的逆转：“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊，出人意表。这一安排，有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的，而是黄昏就来了，那时正一片烟雨，只听得满湖动人的蛙声，勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色，雨洗秋光，格外清爽，暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次，前三联所写皆从视觉着笔，全是眼中所见，而最后补以蛙声，是耳中所闻，则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛，视、听兼用，收到了声情并茂的效果。另外，尾联出现蛙声，也是为深夜的静寂作反衬，即以闹衬静。黄昏时候，烟雨苍茫的东湖是蛙的世界，蛙们引吭高歌，好不热闹，而此时，它们似乎都已倦于歌唱，安静地歇息了，一轮皎洁的明月悄然洒下清光，笼罩一切，幻化一切，使闹后的宁静静得深沉，静得奇异，静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排，使全诗格外生色，令人产生丰富的想象，而留下悠远无尽的韵味。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以(ke yi)不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理，宁死不屈，表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格。历史是如此惊人地相似。
“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正(zi zheng)面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
文章思路
这是自伤身世孤孑，不能奋飞远飞，也是自谦才力浅短，不如杜牧。这后一层意思，正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方，这句表面上似专写自己。其实，“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧：“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。”正说(zheng shuo)明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己，只是一种委婉含蓄的表达方式。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以(ke yi)不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理，宁死不屈，表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格。历史是如此惊人地相似。
“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正(zi zheng)面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
文章思路
这是自伤身世孤孑，不能奋飞远飞，也是自谦才力浅短，不如杜牧。这后一层意思，正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方，这句表面上似专写自己。其实，“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧：“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。”正说(zheng shuo)明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己，只是一种委婉含蓄的表达方式。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
创作背景
这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。
唐朝( 南北朝 )
收录诗词 (5987) 首
简 介
唐朝 桂林兴安人，字用大，号五无斋。顺帝至正七年贡士，授辰溪教谕。时盐钞法为官民病，朝上救弊之策，大府不用，归而授徒。行省平章闻其贤，举领桂林路学教谕。
青门引·春思
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
爱其有芳味，因以调麹糵.前后曾饮者，十人无一活。
鹓鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。征还何郑重，斥去亦须臾。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
归舟
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
坐对珠笼闲理曲，琵琶鹦鹉语相和。"
赈廪赒饥户，苫城备坏墙。且当营岁事，宁暇惜年芳。
不如闻此刍荛言。"
父善游
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
画鸭
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
相去二千里，诗成远不知。"
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
明朝吏唿起，还复视黎甿."
春昼回文
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
句句推琼玉，声声播管弦。纤新撩造化，澒洞斡陶甄。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
凤凰台次李太白韵
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
百舌渐吞声，黄莺正娇小。云鸿方警夜，笼鸡已鸣晓。
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。"
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
南乡一剪梅·招熊少府
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
争得遣君诗不苦，黄河岸上白头人。"
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
念奴娇·天南地北
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。
寄言立身者，孤直当如此。"
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
潼关河亭
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
"头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上，
"顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
所嗟地去都门远，不得肩舁每日来。"
浣溪沙·书虞元翁书
恁君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。"
"伏枕君寂寂，折腰我营营。所嗟经时别，相去一宿程。
"白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。耳里频闻故人死，
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
禁闼青交琐，宫垣紫界墙。井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。