"百丈化城楼，君登最上头。九霄回栈路，八到视并州。
"夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
相思过春花，鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道，
"昔听东武吟，壮年心已悲。如何今濩落，闻君辛苦辞。
"居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，
风霜满面无人识，何处如今更有诗。"
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。"
"古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。
久隳三径计，更强百年身。许国将何力，空生衣上尘。"
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
下种暖灰中，乘阳拆牙孽。苍苍一雨后，苕颖如云发。
"生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
"何处深春好，春深万乘家。宫门皆映柳，辇路尽穿花。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好，五马行时海峤春。
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。"
.bai zhang hua cheng lou .jun deng zui shang tou .jiu xiao hui zhan lu .ba dao shi bing zhou .
.ye bo xiang chuan zhu ke xin .yue ming yuan ku xue zhan jin .
ye huo shao qiao bu de du .han chong ru ku niao gui chao .tong pu wen wo shui jia qu .
xiang si guo chun hua .bin mao sheng mai qiu .qian zai wan guai tian nan dao .
.xi ting dong wu yin .zhuang nian xin yi bei .ru he jin huo luo .wen jun xin ku ci .
.ju lin bei guo gu si kong .xing hua liang zhu neng bai hong .qu jiang man yuan bu ke dao .
feng shuang man mian wu ren shi .he chu ru jin geng you shi ..
.ting shan he qi qu .si lu yuan cui wei .qiu ji shan jin chu .ri luo ren du gui .
yu zhi hua ru qing ling wei .xu shi mian yun qi shi ren ..
.gu shi san zuo you .shi shu zhi hou qian .qi shu du shu chong .sheng si wen zi jian .
jiu hui san jing ji .geng qiang bai nian shen .xu guo jiang he li .kong sheng yi shang chen ..
le fu wu ren chuan zheng sheng .qiu chong an chuan chen zuo se .fu zhong bu bian gong ren ming .
xia zhong nuan hui zhong .cheng yang chai ya nie .cang cang yi yu hou .shao ying ru yun fa .
.sheng pai fang cong ying zi ya .lao lang feng ji zhe xian jia .
.he chu shen chun hao .chun shen wan cheng jia .gong men jie ying liu .nian lu jin chuan hua .
zhu ren reng shi yan zhong ren .shuang luan you chu tian jing hao .wu ma xing shi hai jiao chun .
chang yan yi li yao .bu duo sheng si jing .he dang lie yu kou .qu wen xian ren qing ..
译文
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都(du)惊起。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
将水榭亭台登临。
囚徒整天关押在帅府里，
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就(jiu)(jiu)上路。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
露天堆满打谷场，
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
注释
（76）辰时——相当于上午七时至九时。
⑧悠悠：形容声音飘忽不定。
⑨殚：尽。归输：运输军用物资。治法：治政之法。征谋：征战之谋。撰：写作。书词：书信
(23)文：同“纹”。
130、黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二个“时辰”。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上7时至9时）。下句的“人定”是“亥时”（相当于现代的晚上9时至11时）。
①谏：止住，挽救。
31.谋：这里是接触的意思。
⑩如许恨：像上面的许多恨。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
赵庆熹 （约公元一八四O年前后在世）字秋舲，浙江仁和人。生卒年均不详，约清宣宗道光二十年前后在世。性倜傥，工诗词，家贫好读书。第道光进士。迟回二十年，选延川知县，不果往。改金华教授，亦末履任。庆熹工诗词散曲，着有《楚游草》、《蘅香馆诗稿》、《香消酒醒词》及《香消酒醒曲》，并传于世。
明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。
何时羾阊阖，上诉高高天。"
"吟君苦调我沾缨，能使无情尽有情。四望车中心未释，
如何丱角翁，至死不裹头。
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下，
渔童下宵网，霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。
既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。
始知万类然，静躁难相求。
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
"蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。
人生穷达感知己，明日投君申片言。"
罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。"
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。
应为昨来身暂病，蝉声得到耳傍边。"
"头白新年六十馀，近闻生计转空虚。久为博士谁能识，
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
"江瘴气候恶，庭空田地芜。烦昏一日内，阴暗三四殊。
"祖帐临伊水，前旌指渭河。风烟里数少，云雨别情多。
自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，
鲜润期栖凤，婵娟可并人。可怜初箨卷，粉泽更宜新。"
"驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭，
鹍鹏疑变化，罔象何恢诡。嘘吸写楼台，腾骧露鬐尾。
戚戚故交泪，幽幽长夜泉。已矣难重言，一言一潸然。"
霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。
天远星光没，沙平草叶齐。风吹云路火，雪污玉关泥。
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
"晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。应吹天上律，不使尘中寻。
此地有时尽，此哀无处容。声翻太白云，泪洗蓝田峰。
见知嘱徐孺，赏句类陶渊。一顾生鸿羽，再言将鹤翩。
寄笺东南风，天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄，
夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。
苦风吹朔寒，沙惊秦木折。舞影逐空天，画鼓馀清节。
"南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字，
"汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。
漕石生齿牙，洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖，夹岸雪龙吼。
"寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
曲沼春流满，新蒲映野鹅。闲斋朝饭后，拄杖绕行多。
开祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘轲，爵位不早绾。
亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。"
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄，槿援朝花带露繁。
"京中开讲已多时，曾作坛头证戒师。
四夷是则，永怀不忒。"
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
楼前流水江陵道，鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风，抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨，竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池，黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力，南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁，小玉开屏见山色。
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。
叶动惊彩翰，波澄见赪首。晋宋齐梁都，千山万江口。
惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。
尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石，仍占星文耀碧虚。
昔公居夏邑，狎人如狎鸥。况自为刺史，岂复援鼓桴。
"曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。
至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。
"曲江冰欲尽，风日已恬和。柳色看犹浅，泉声觉渐多。
小时屐齿痕，有处应未销。旧忆如雾星，怳见于梦消。
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
四旁多长枝，群鸟所托依。黄鹄据其高，众鸟接其卑。
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。
远物裁青罽，时珍馔白鹇。长捐楚客佩，未赐大夫环。
贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
"高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士。
"严严王母宫，下维万仙家。噫欠为飘风，濯手大雨沱。
咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。"
汉垒三秋静，胡沙万里空。其如天下望，旦夕咏清风。"
越绝孤城千万峰，空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事，为想年来憔悴容。
世事近来还浅促。愿君看取吴门山，带雪经春依旧绿。
官街不相隔，诗思空愁予。明日策杖归，去住两延伫。"
"健笔高科早绝伦，后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客，
"作诗无知音，作不如不作。未逢赓载人，此道终寂寞。
大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢，不与枭鸢倾。
呵臂悬金斗，当唇注玉罍。清苏和碎蚁，紫腻卷浮杯。
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
扫断马蹄痕，衙回自闭门。长枪江米熟，小树枣花春。向壁悬如意，当帘阅角巾。犬书曾去洛，鹤病悔游秦。土甑封茶叶，山杯锁竹根。不知船上月，谁棹满溪云？
紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。
蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是虾蟆，同实浪异名。
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
九重深处无人见，分付新声与顺郎。"
陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。