首页 古诗词 武昌酌菩萨泉送王子立

武昌酌菩萨泉送王子立

明代 / 鲁交

张良口辨周昌吃,同建储宫第一勋。"
"鸿在冥冥已自由,紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦,
地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
别燕殷勤语,残蝉仿佛鸣。古来悲不尽,况我本多情。"
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
门外寒光利如剑,莫推红袖诉金船。"
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
旅魂频此归来否,千载云山属一游。"
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
只恐为僧僧不了,为僧得了总输僧。"


武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:

zhang liang kou bian zhou chang chi .tong jian chu gong di yi xun ..
.hong zai ming ming yi zi you .zi zhi feng xia geng gao qiu .pao lai zan fu du ru meng .
di si ren xin zong bu ping .yun xiang ling tou xian bu che .shui liu xi li tai mang sheng .
lv bai yang zhi nen .hong tiao cai jia xiang .feng huang cheng yi jin .ying wu fu ying kuang .
tian chui wu ji hai .yun bai jiu qing feng .dan mu ran deng wai .tao tou zhen zhe long ..
ta sui qiu yu ke .jiao xiao tuo hai ren .cun chang shui yu da .dong fu si wu lin .
bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .
bie yan yin qin yu .can chan fang fo ming .gu lai bei bu jin .kuang wo ben duo qing ..
gu jiu han men shao .wen zhang wai zu shuai .ci sheng duo kan ke .ban shi zu piao li .
men wai han guang li ru jian .mo tui hong xiu su jin chuan ..
.chen le wu huan bi zai yu .zai chen huai zhi you wei mo .
mo guai chi chi bu gui qu .tong nian yi meng rao lin xing ..
.ye zhi you yi chui xu qie .zheng nai ren jian shan e fen .
you qi deng bai ge .you de shang hong qu .qing qian pu gen shui .shi kan lu zhuo yu ..
.nan guo xian hou dai de feng .chang tu reng jie jiu hua cong .qing ge zao guan li long han .
lv hun pin ci gui lai fou .qian zai yun shan shu yi you ..
ming nian wan ye qian zhi chang .bei fa fang fei jie ke kan ..
zhi kong wei seng seng bu liao .wei seng de liao zong shu seng ..

译文及注释

译文
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还(huan)没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我(wo)们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈(ying)?
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物(wu)思人,徘徊不前。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
江边的几树梅花真是令人惆怅(chang),我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛(tong)。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。

注释
103、系:拘捕。罪之,把他判罪。
⑥ 避地:因逃避战争祸乱而移居他地。
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗:一本无“同”字。仙游观:在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
38.遏:禁闭。羽山:神话中的山名。
⑶《三国志注》:《九州春秋》曰:马腾、韩遂之败,樊稠追至陈仓,遂语稠曰:“天地反覆,未可知也。
⑤无还期:没有回还的准确时间。

赏析

  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字(zi)有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能(ye neng)获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算(jiu suan)人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海(si hai)一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  回到曲上,“西风信来家万里,问我归期未?”看似简单,实则也简单明了,直奔主题,唯一比较特别之处是以西风送信,这个并不是很多见,古人一般是鱼传尺素,雁寄归思,青鸟传音,西风送信便是把西风拟人,赋予看似凛冽的西风一点人情味;“问我归期未”,平实却亲切,仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀,有点淡淡哀愁。可见,这两句应该没有经过太多斟酌,完全是作者的真情实感的流露,因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  中间四句用拟人法写金铜仙(tong xian)人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”,眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端,神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫,此时此刻,兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句,从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳,千里迢迢,远行之苦加上远离之悲,实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧,直射眸子,不仅眼为之“酸”,亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪,出关争得不回头”的意味,表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字,新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字,通过金铜仙人的主观感受,把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形,生动地显现出来。这里,主观的情和客观的物已完全揉合在一起,含义极为丰富。
  这首诗以少女怀春(huai chun)之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二(shi er)岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。

创作背景

  这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。

  

鲁交( 明代 )

收录诗词 (4844)
简 介

鲁交 鲁交,字叔达,号三江,梓州(今四川三台)人。尝官殿中丞(《舆地纪胜》卷一五三)。仕至虞部员外郎。仁宗尝手录其《清夜吟》诗赐天台山寺(清干隆《潼川府志》卷七)。有《三江集》(《瀛奎律髓》卷二八)、《鲁交集》(《宋史·艺文志》),均不传。今录诗十首。

邹忌讽齐王纳谏 / 姚觐元

地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"
"六七年来春又秋,也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜,
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
伏蒲无一言,草疏贺德音。"
"暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 曹逢时

"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
"春云春水两溶溶,倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石,
"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
歉后为羁客,兵馀问故林。杨花满床席,搔首度春阴。"
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。


浣溪沙·书虞元翁书 / 朱长文

别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
"寓思本多伤,逢春恨更长。露沾湘竹泪,花堕越梅妆。
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。
"曾是巢由栖隐地,百川唯说颍源清。微波乍向云根吐,
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"


洛阳陌 / 夏龙五

"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
京洛遥天外,江河战鼓间。孤怀欲谁寄,应望塞鸿还。"
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
一叶舟,无千里。衣裳白云,坐卧流水。霜落风高忽相忆,
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
"诗人公署如山舍,只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉,
待勒燕然归未得,雪枝南畔少徘徊。"


咸阳值雨 / 姜顺龙

只应才自薄,岂是命难通。尚激抟溟势,期君借北风。"
断绁三清路,扬鞭五达衢。侧身期破的,缩手待唿卢。
"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
大盗不将炉冶去,有心重筑太平基。"
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细,雨中移得药苗肥。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
雁足应难达,狐踪浪得疑。谢鲲吟未废,张硕梦堪思。
"满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,


满江红·雨后荒园 / 张觷

"僻居春事好,水曲乱花阴。浪过河移岸,雏成鸟别林。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意,伤心其奈是多情。
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
流年川暗度,往事月空明。不复叹岐路,马前尘夜生。"
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒,截断云霞作巨防。


同沈驸马赋得御沟水 / 牛殳

碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
涧柳横孤彴,岩藤架密阴。潇湘期钓侣,鄠杜别家林。
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
一片苔床水漱痕,何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂。光景不回波自远,风流难问石无言。 迩来多少登临客,千载谁将胜事论。
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
"令终归故里,末岁道如初。旧友谁为志,清风岂易书。
正是中兴磐石重,莫将憔悴入都门。"
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。


怀锦水居止二首 / 释元静

紫蜡融花蒂,红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜,妆懒厌凌晨。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
莫讶诸生中独醉,感恩伤别正难裁。"
石曾湖岸见,琴误岳楼听。来客频频说,终须作画屏。"
"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,
白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟,水国春寒向晚多。
"天有惜花意,恐花开染尘。先教微雪下,始放满城春。
自然六合内,少闻贫病人。"


沁园春·丁酉岁感事 / 杨名时

"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
"泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
"非明非暗朦朦月,不暖不寒慢慢风。
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。


古朗月行(节选) / 郭绍彭

碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
静少人同到,晴逢雁正来。长安远于日,搔首独徘徊。"
"寸心杳与马蹄随,如蜕形容在锦帷。江上月明船发后,
"十里香尘扑马飞,碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重,
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。