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思旧赋

魏晋 / 缪烈

幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"


思旧赋拼音解释:

fu fu yu jun wei jian cao .shi nie xie jian kui .feng xuan jian hao .ri huan wu se .
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
xin shi ning wang shuo .jiu yin shi ru ran .yuan si chuang zhong lie .shi wen da ya pian ..
.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
fu rong xun mian si lin hu .wo zhou gao wo xin he pi .kuang she chang chan xing yi gu .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
wu duan bai duan fu rong duo .bu de qing bo geng yi you ..
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
.hua gu cui lai jin bi xiang .xiao e shuang qi zheng ni shang ...zhe zhi ..
.chu ke xi lai guo jiu ju .du bei xun chuan jian zhong chu .yang kuang wei bi qing ru ye .
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
wei wen han dong shan hu sheng .jin lai zheng tan lu chen jiu .jian jun ci hua si qian cheng .
su yu he hua luo .chun niu yong wu geng .bu zhi jin ye yue .he chu ting yuan sheng ..
yuan si qin yun mu .gui xin la yue chun .qing yuan xi you chu .chou chang bie li ren ..

译文及注释

译文
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他(ta)抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大(da)地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷(fen)。
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣(xin)慰称美事。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡(shan)养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅(jiu)舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?

注释
⑵造口:一名皂口,在江西万安县南六十里。
物色:景色、景物。连三月:即连月。三,表示多数。
⑦长衫:读书人多穿着长衫。
⑶依依:柔软貌。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”
③高堂:高大的厅堂,宽敞的房屋。
7、游丝:蜘蛛等昆虫所吐之丝在空中飘荡。

赏析

  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌(ge)唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且(er qie),《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流(zai liu)连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜(xin xi)陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。

创作背景

  一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外,《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色,一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗(在滁州城西郊野),写下了这首诗情浓郁的小诗。

  

缪烈( 魏晋 )

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简 介

缪烈 缪烈,字允成,福安(今属福建)人。国子上舍生,理宗嘉熙二年(一二三八)进士(《淳熙三山志》卷三二),授福州教授。迁秘书省正字。有《仲山集》,已佚。清干隆《福建通志》卷五一有传。

忆秦娥·情脉脉 / 李士濂

"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。


狱中题壁 / 胡汝嘉

信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。


天末怀李白 / 王识

东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。


赠汪伦 / 曹生

"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。


减字木兰花·莺初解语 / 梁思诚

忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,


李廙 / 胡仔

岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。


卜算子·感旧 / 宋晋之

"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。


清平乐·瓜洲渡口 / 年羹尧

从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。


徐文长传 / 行吉

"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
翛然不异沧洲叟。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 吴汝渤

"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大