首页 古诗词 五人墓碑记

五人墓碑记

五代 / 游酢

抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
无言九陔远,瞬息驰应遍。密处正垂縆,微时又悬线。 ——陆龟蒙
犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。


五人墓碑记拼音解释:

pao que geng xian xin bu zhong .shi shi zhi ying gui dao zhi .jiang yan he du ou ling tong .
.yan lai chao wo yan .wo wu fei gao da .suo gui er tong shan .bao er wu yang huo .
su sui gan deng yan .tai gen zhuo shui quan .xi feng mai xian shi .qiu yue ji shi chan ..
luan jiao chu chu nan xun mi .duan jin xiang si cun cun chang ..
wu yan jiu gai yuan .shun xi chi ying bian .mi chu zheng chui geng .wei shi you xuan xian . ..lu gui meng
you kong huang jin jia wei gao .jian de zi zhu ji duo li ..
wu mei hua xu guo .xi you tai su xiang .ying zhan fei jie yi .zhong xiao zhu lian qiang .
ni jing shi shou yuan yu tian .san dao kong yun dui qiu yue .ren jian lei lei fu ou ke .
ye ye wen chang gong .ying ling shi jian xi .chang jiang hao wu ji .long shen jie gui yi .
long he xian fu mao .meng hu ai wo jiao .yi ri xian tai shou .yu wo guan tuo yue .
shu chuan yin jia se .chu shi wen jian nan . ..jiao ran .
ri xie hui shou jiang tou wang .yi pian qing yun luo hou shan ..
yun jian nao duo luo tuo zhi .xue li can hai hu zhuai lai ...shu lu ..
wu mou ju jian reng qing di .guo po shen qin jiang nai he ..
xi chi mian sha xiao jing qi .sha tou long sou ye tan you .tie di wei xiang chun feng xiu .

译文及注释

译文
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
山里的水果都(du)很(hen)散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
此地三百年来经历了四十多个(ge)皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴(qing)朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章(zhang)想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
饰玉宝钗可使容颜生辉(hui),无尘明镜可以照鉴我心。
遗体遮蔽在九泉之(zhi)(zhi)下,芳名感动千古之人。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐(le)在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。

注释
37.煔(qián潜):把食物放入沸汤中烫熟。
29. 以:连词。
⑿独善:注重个人的思想品德修养。所谓“穷则独善其身,达则兼济天下”。
⑷细雨斜风:唐韦庄《题貂黄岭军官》:“斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。”
82、敖仓:秦代在敖山上筑仓储粮,所以叫敖仓,也叫敖庾。故地在今河南郑州西北氓山上。

赏析

  用语准确,不事渲染,更无铺陈。以记登山经过而言,“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之(zhi)限,至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,并能让人悟出作者当时冒风雪,过县城,穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言,七句话描绘了七个画面:
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一(jie yi)个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可(ta ke)以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了(qu liao)最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬。马毛缩如猬,角弓不可张。”疾风冲塞而起,沙砾满天飘扬。战马瑟缩,不能奔驰,劲弓冻结,难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联,很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境,使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去(er qu)。
  首联“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆”,描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关,因“珍重芳姿”而致白昼掩门,既写诗人珍惜白海棠,又写诗人珍重自我,刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠,亦是爱惜花儿,珍重自我的一种表现。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

游酢( 五代 )

收录诗词 (9429)
简 介

游酢 游酢,字定夫,建州建阳人。少颖悟,过目成诵。程颐一见,谓其资可适道。后程颢令扶沟,设庠序,教人召酢职学事。元丰五年,登进士,调萧山尉,改博士。以便养,求河清县。徽宗立,召为监察御史,出知和州,岁余,管勾南京鸿庆宫,居太平州。复知汉阳军,历舒、濠二州。罢归,寓历阳,因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹,处事优裕,历官所至,民载之如父母。所着有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。学者称廌山先生。

巩北秋兴寄崔明允 / 卫樵

"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
玩景方搔首,怀人尚敛眉。因吟仲文什,高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 朱鹤龄

古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。


浪淘沙·秋 / 史干

"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
"元和天子丙申年,三十三人同得仙。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。


千秋岁·数声鶗鴂 / 紫衣师

云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
"素琴孤剑尚闲游,谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上,
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"


重过何氏五首 / 安鼎奎

"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。


生查子·东风不解愁 / 俞沂

"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
"常思瀑布幽,晴晀喜逢秋。一带连青嶂,千寻倒碧流。
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
余虽司斧锧,情本尚丘壑。且待献俘囚,终当返耕获。 ——韩愈


踏莎行·题草窗词卷 / 张侃

常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。
暗觉馀澌断,潜惊丽景侵。禁城佳气换,北陆翠烟深。
向空看转媚,临水见弥幽。况被崇兰色,王孙正可游。"


穿井得一人 / 吴大有

"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
伊数公者,阃域之外。 ——潘述
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
"蟾轮何事色全微,赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞,
泪满罗衣酒满卮,一声歌断怨伤离。


和徐都曹出新亭渚诗 / 孙内翰

"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
桥净行尘息,堤长禁柳垂。宫城开睥睨,观阙丽罘罳. ——刘禹锡
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指, ——韩愈
松筠寒不变,胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴,荣同隗在燕。 ——白居易
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 施燕辰

考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。