有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
"身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命，
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
you shi yi zi liang zi chang zhang er .xi ruo chang jing po la dong hai dao .
zhong zhen ru ge ju .qing quan jue ji gang .jun zhou ti bu yi .kuan meng xing suo jiang .
bi hai zhen nan she .qing yun bu ke ti .gu shen can duan lian .cai xiao ru ti xie .
.shen yu tao ming ming zi sui .feng xian dan zhao jiang mao ci .ku jie nan wei tian zi ming .
.yi xi yu chen chen .ai yuan wan mu yin .tian long lai hu fa .chang lao mi kan xin .
yi zu qing yun qi .gan tong san chu lao .ke you nan hai qu .zuo jian shao yang zao .
jian nan shi zai bie .ji lv si chou qin .li yue tong yuan shui .xiang yun ru gui lin .
yu jie rong wei su qian guan .feng lie qing qi xiao zhang han .
man qie yue xin zuo .bi yu dan qing yin .liu shui ru dong tian .yao huo yu ling lin .
zuo pan you she hong chen zhong .gu ru ya qun you shui di .sha jiang po jun bai ri yu .
.qing lian bai fang yi zhou lai .wu xia qiu tao tian di hui .shi chu dao ting feng ye xia .
chong jie fei shuang jian .wei jia que yue ying .yun qu jiang wu ma .lin mu yin shuang jing .
lan wu xiang gu guo .shi nian bie huang cun .ri mu gui ji yi .bei lin kong zi hun .
译文
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已(yi)，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
举笔学张敞，点朱老反复。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
注释
10.容霁：一作“凝黛”。黛：青黑色颜料，古代妇女用来画眉。
⑵林断山明：树林断绝处，山峰显现出来。
（14）华发：花白的头发。《墨子·修身》：“华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎？”
⑴潇湘：二水名，在今湖南境内。等闲：轻易、随便。
被（pī）于宗庙之祟，遭受祖宗神灵降下的灾祸。被，同“披”，遭受。
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）可见，李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
"楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，干坤一草亭。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
新花与旧叶，惟有幽人知。"
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
"闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮，
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水，月吊栖乌啼鸟起。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。"
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
"輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。
"伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
从来不可转，今日为人留。"
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
"昔日京华去，知君才望新。应犹作赋好，莫叹在官贫。
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
"挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
献纳纡皇眷，中间谒紫宸。且随诸彦集，方觊薄才伸。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
薜鹿莫徭洞，网鱼卢亭洲。心安处处安，处处思遐陬。"
稍近垂杨路，菱舟拥岸香。"
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。