译文
凄寒的夜色里(li),只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不(bu)尽送亲善。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
偏僻的街巷里邻居很多,
屈(qu)原痛心怀(huai)王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为(wei)朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换(huan)一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
这兴致因庐山风光而滋长。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
想来江山之外,看尽烟云发生。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
注释
[16]文教:指礼乐法度,文章教化。
(12)墦间:坟墓间。墦:坟墓
12、以为一家:以天下为一家。以,介词。“以”后省宾语“之”(天下)。
4.去:离开。
④楚宫腰:以楚腰喻柳。楚灵王好细腰,后人故谓细腰为楚腰。
58.以:连词,来。
离宫:皇帝出巡在外住的行宫。
⑸貅(xiū)虎:猛兽,指军队,勇士。