河清海晏干坤净，世世安居道德中。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
yuan bu chu zi sheng .bian jiang chong kou fu .cong tou chi zhi wei .ci.wu yu rou .
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
.yuan tao wei luan chu .si yu shi cheng lian .mu luo gui shan lu .ren chu yi shan tian .
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
.tan shuai cao .luo wei sheng qie qie .liang ren yi qu bu fu huan .
xiang ri huan qing ju .yin feng geng zi you .bu kan si bian an .qian li dao yang zhou ..
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
mo dao ren jian zhi ru ci .hui tou yi shi yi nian qiang ..
wei liang xi dao li qiu shi .zhu xuan jing kan zhi zhu gua .sha jing xian ting xi shuai yi .
.duo cai yu ming wei .mo lu yi chai fei .bai fa he ren wen .qing shan yi jian gui .
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
.er yue hu nan chun cao bian .heng shan du kou hua ru xian .
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以(yi)往并不了(liao)解我。您遇事善于应变，对人称赞多而(er)批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决(jue)定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐(zuo)着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴(xing)；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
注释
督：武职，向宠曾为中部督。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
⑹率：沿着。
⑵上：作“山”，山上。
耿：耿然于心，不能忘怀。
⑺时：时而。
⑶哑哑：乌啼声。吴均《行路难五首》：“唯闻哑哑城上乌。”
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
张咏 （946—1015）濮州鄄城人，字复之，号乖崖。太宗太平兴国五年进士。历太常博士、枢密直学士等职。出知益州，参与镇压李顺起事，对蜀民实行怀柔政策，恩威并用。真宗立，入拜御史中丞。又出知杭州、永兴军、益州、升州，所至有政绩。累进礼部尚书，上疏极论丁谓、王钦若大兴土木，致国库空虚，请斩之以谢天下。旋遭排挤出知陈州。卒谥忠定。平生以刚方自任，为政尚严勐，好慷慨大言。与寇准最善，每面折其过，虽贵不改。有《乖崖集》。
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
痛哉安诉陈兮。"
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗，
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
三周功就驾云輧。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
障车儿郎且须缩。"
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"