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宾之初筵

隋代 / 朱高炽

君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
但当励前操,富贵非公谁。"
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
悠然返空寂,晏海通舟航。"
谋拙日焦拳,活计似锄刬.男寒涩诗书,妻瘦剩腰襻。
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
去去走犬归,来来坐烹羔。千金不了馔,狢肉称盘臊。
寒景不我为,疾走落平原。眇默荒草行,恐惧夜魄翻。
更喜往还相去近,门前减却送书人。"


宾之初筵拼音解释:

jun yan yang ji bao .he yi rong wo men .pi cheng zai san qing .tian zi lian jian pin .
dan dang li qian cao .fu gui fei gong shui ..
.xie yin you xian qin .min nan si shi chun .qi yun zi fei shi .guan guo zan tong chen .
shi ren xi de men .jie ruo pan feng luan .zhi zi shang ming xun .qiang ru zhen lang gan .
bai xiao hua deng yan .yi dan xing san ren .sui qu xian tu jian .you lai can chou lun .
.chuang qian liang hao shu .zhong ye guang ni ni .qiu feng yi fu pi .ce ce ming bu yi .
.jun yan luo fu shang .rong yi jian jiu yin .jian gao yuan qi zhuang .xiong yong lai yi shen .
you ran fan kong ji .yan hai tong zhou hang ..
mou zhuo ri jiao quan .huo ji si chu chan .nan han se shi shu .qi shou sheng yao pan .
yu wen gu xia hou .xiang wu zhi shen jian .shan lin min ke ru .wang liang mo feng zhan .
.huan que shi shang xin .du qi shan zhong qing .lu yi liang qie xian .yun ce gao fu qing .
qu qu zou quan gui .lai lai zuo peng gao .qian jin bu liao zhuan .he rou cheng pan sao .
han jing bu wo wei .ji zou luo ping yuan .miao mo huang cao xing .kong ju ye po fan .
geng xi wang huan xiang qu jin .men qian jian que song shu ren ..

译文及注释

译文
大气一(yi)团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子(zi)祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
和暖的春气催促着(zhuo)黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
诗人从绣房间经过。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗(an)无常。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在(zai)树下徘徊,离开,又回来。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
就没有急风暴雨呢?

注释
96.在者:在侯位的人。
5.觅封侯:为求得封侯而从军。觅,寻求。
花有清香:意思是花朵散发出清香。
⑸后期:指后会之期。
⑻二妓:乐工和歌妓。肆习:学习。
⑧聊:且。陇亩民:田野之人。这句和上句是说吟咏着诗关上柴门,聊且做一个象长沮、桀溺那样的农民吧!
恻:心中悲伤。

赏析

  “散关三尺雪”句(ju)是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人(shi ren)内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意(zhi yi)正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

朱高炽( 隋代 )

收录诗词 (1738)
简 介

朱高炽 朱高炽(1378年-1425年),即明仁宗(1424年-1425年在位),明朝第四位皇帝,明成祖朱棣长子。在位年号洪熙。朱高炽生性端重沉静,言行识度,喜好读书。由于他的儒雅与仁爱深得皇祖父朱元璋的喜爱。永乐二十二年(1424年)八月登基。朱高炽天禀纯明,从善改过,恭检爱民,因此后世对他的评价很高,为仁宣之治打下基础。洪熙元年(1425)五月,只做了十个月皇帝的朱高炽病重,不久之后就去世了。终年47岁。庙号仁宗,谥号敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。葬于十三陵献陵。其陵墓建造得庄严简朴,象征着他的统治作风。朱高炽有10子7女;其中9子4女成年。长子朱瞻基为他与张后所生。

韩庄闸舟中七夕 / 阮乙卯

"国老出为将,红旗入青山。再招门下生,结束馀病孱。
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,
曲江一会时,后会已凋沦。况今三十载,阅世难重陈。
敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,
衣裓贮文章,自言学雕虫。抢榆念陵厉,覆篑图穹崇。
"常谈即至理,安事非常情。寄语何平叔,无为轻老生。
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"


九日寄岑参 / 利癸未

晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。
鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"
游人莫笑白头醉,老醉花间有几人。"
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。


病起荆江亭即事 / 司空亚鑫

"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
致令委金石,谁顾蠢蠕群。风波欻潜构,遗恨意纷纭。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
丹穴取凤充行庖,玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香,


题友人云母障子 / 公冶癸未

守吏能然董卓脐,饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平,
玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
"太行横偃嵴,百里芳崔巍。济滨花异颜,枋口云如裁。
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。
"设色既成象,卿云示国都。九天开秘祉,百辟赞嘉谟。
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
朝陪香案班,暮作风尘尉。去岁又登朝,登为柏台吏。
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。


小雅·信南山 / 南宫壬

归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。
道别殷勤惜,邀筵次第争。唯闻嗟短景,不复有馀酲。
裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"
戏嘲盗视汝目瞽。"
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
"离席一挥杯,别愁今尚醉。迟迟有情处,却恨江帆驶。


浪淘沙·云气压虚栏 / 马戊辰

惜乎吾无居,不得留息偃。临当背面时,裁诗示缱绻。
医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。
层轩隔炎暑,迥野恣窥临。凤去徽音续,芝焚芳意深。
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
拂衣屡命请中废,月照书窗归独眠。"
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
十骑簇芙蓉,宫衣小队红。练香熏宋鹊,寻箭踏卢龙。


长相思·花似伊 / 轩辕娜

炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
我年二十五,求友昧其人。哀歌西京市,乃与夫子亲。
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
"别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,
繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
"满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。代步本惭非逸足,
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
"霜露再相换,游人犹未归。岁新月改色,客久线断衣。


相州昼锦堂记 / 钟丁未

晚鳞自遨游,瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声,咽源惊溅起。
影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"
群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。"
天令既不从,甚不敬天时。松乃不臣木,青青独何为。"
轻拂祥烟散,低摇翠色同。长令占天眷,四气借全功。"
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。
金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客,
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 仙海白

门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨,洛水桥长昼起雷。
骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。
乃出二侍女,合弹琵琶筝。临风听繁丝,忽遽闻再更。
新画彩色湿,上界光影来。深红缕草木,浅碧珩溯洄。
风碎竹间日,露明池底天。同年未同隐,缘欠买山钱。"
人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝。"
芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"


神女赋 / 朋丙午

寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
"烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。远放歌声分白纻,
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
曳捶牵羸马,垂蓑牧艾豭.已看能类鳖,犹讶雉为鷨。
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
湘瑟飕飗弦,越宾呜咽歌。有恨不可洗,虚此来经过。"