一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。
"志士不得老，多为直气伤。阮公终日哭，寿命固难长。
"李子别上国，南山崆峒春。不闻今夕鼓，差慰煎情人。
验炭论时政，书云受岁盈。晷移长日至，雾敛远霄清。
兰膏已尽股半折，雕文刻样无年月。虽离井底入匣中，
刳肝以为纸，沥血以书辞。上言陈尧舜，下言引龙夔。
涉夏祭时至，因令修四垣。忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。
泄乳交岩脉，悬流揭浪标。无心思岭北，猿鸟莫相撩。"
独立当瑶阙，传呵步紫垣。按章清犴狱，视祭洁苹蘩。
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
"番直同遥夜，严扃限几重。青编书白雀，黄纸降苍龙。
yi pian ru kou shen ke quan .wo yu qiu zhi bu dan yuan .qing bi wu lu nan yin yuan .
.zhi shi bu de lao .duo wei zhi qi shang .ruan gong zhong ri ku .shou ming gu nan chang .
.li zi bie shang guo .nan shan kong dong chun .bu wen jin xi gu .cha wei jian qing ren .
yan tan lun shi zheng .shu yun shou sui ying .gui yi chang ri zhi .wu lian yuan xiao qing .
lan gao yi jin gu ban zhe .diao wen ke yang wu nian yue .sui li jing di ru xia zhong .
ku gan yi wei zhi .li xue yi shu ci .shang yan chen yao shun .xia yan yin long kui .
she xia ji shi zhi .yin ling xiu si yuan .you yu shen fen hen .yu bo yi mi dun .
xie ru jiao yan mai .xuan liu jie lang biao .wu xin si ling bei .yuan niao mo xiang liao ..
du li dang yao que .chuan he bu zi yuan .an zhang qing an yu .shi ji jie ping fan .
huai shu jia dao zhi .zhi ye ju ming meng .ji wu zhen zhi gan .fu you juan gua chong .
.fan zhi tong yao ye .yan jiong xian ji zhong .qing bian shu bai que .huang zhi jiang cang long .
译文
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒(jiu)，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
注释
⑷止：使……停止
黄叶：用以自喻。仍：仍旧，依然。
⑷鸡塞：《汉书·匈奴传》：“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注：”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》：”窦宪出鸡鹿塞“，简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》：”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
3.虚氏村：地名。
3.羊肠坂（bǎn）：地名，在壶关（今山西长治县东南）东南，以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。坂：斜坡。诘屈：曲折盘旋。
⑩屏营：惶恐。翻译
②参寥子：即僧人道潜，字参寥，浙江于潜人。精通佛典，工诗，苏轼与之交厚。元祐六年（1091年），苏轼应召赴京后，寄赠他这首词。
8、云鹏：大鹏，指谢安。
⒁春：春色，此用如动词。
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
虎翼分营势，鱼鳞拥阵行。誓心清塞色，斗血杂沙光。
见时谈谑乐，四座尽角嘴。不见养天和，无人聒人耳。
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
山木行剪伐，江泥宜墐途。邑臣不必曾，何用征越巫。"
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
"长眉越沙采兰若，桂叶水葓春漠漠。横船醉眠白昼闲，
"吟君苦调我沾缨，能使无情尽有情。四望车中心未释，
四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。
徒侣问新事，烟云怆别情。应夸乞食处，踏遍凤凰城。"
铩翮方抬举，危根易损伤。一麾怜弃置，五字借恩光。
泛菊聊斟酒，持萸懒插头。情人共惆怅，良久不同游。"
黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声，
松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。"
昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。
能诗不如歌，怅望三百篇。"
环天二十八宿，磊磊尚书郎。整顿排班行，剑握他人将。
山是千重障，江为四面濠。卧龙曾得雨，孤鹤尚鸣皋。
"别家行万里，自说过扶馀。学得中州语，能为外国书。
磨砻老益智，吟咏闲弥精。岂非山水乡，荡漾神机清。
"湾头见小怜，请上琵琶弦。破得春风恨，今朝直几钱。
日晚汀洲旷，天晴草木疏。闲言挥麈柄，清步掩蜗庐。
使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。
山城无别味，药草兼鱼果。时到绣衣人，同来石上坐。
"欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
玉辇游时应不避，千廊万屋自相连。
时物欣外奖，真元随内修。神恬津藏满，气委支节柔。
吾欲盈其气，不令见麾幢。牛羊满田野，解旆束空杠。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
"银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。
我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。
始知万类然，静躁难相求。
"一别三年在上京，仙垣终日选群英。
群公一何贤，上戴天子圣。谋谟收禹绩，四面出雄劲。
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚，
塞长连白空，遥见汉旗红。青帐吹短笛，烟雾湿昼龙。
外垒曾无警，中厨亦罢监。推诚人自服，去杀令逾严。
无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。"
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。"
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜夸。
孔融书就八年多。已经将相谁能尔，抛却丞郎争奈何。
凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。
吹箫饮酒醉，结绶金丝裙。走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。
蜡泪垂兰烬，秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引，沽酒待新丰。
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
"州远雄无益，年高健亦衰。兴情逢酒在，筋力上楼知。
一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。"
"昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相忆，种竹厅前看。
附庸唯有铜鱼使，此后无因寄远书。"
淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
君从西省郎，正有东洛观。洛民萧条久，威恩悯抚难。
龟山在太山博县。古琴操云：予欲望鲁兮，龟山蔽之。
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，
"圣朝思纪律，宪府得中贤。指顾风行地，仪形月丽天。
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
霏霏春雨九重天，渐暖龙池御柳烟。
"人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。
于嗟苦驽缓，但惧失宜当。追思南渡时，鱼腹甘所葬。
吾方嗟此役，君乃咏其妍。冰玉清颜隔，波涛盛句传。
"轻阴迎晓日，霞霁秋江明。草树含远思，襟杯有馀清。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。"
行役多疾疚，赖此相扶持。贫贱事难拘，今日有别离。
"汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈，子去矣时若发机。
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
"刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤鳞心自急。
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
遥想满堂欢笑处，几人缘我向西隅。"
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
骑吏尘未息，铭旌风已翻。平生红粉爱，惟解哭黄昏。"
况我愚朴姿，强趋利名场。远同干贵人，身举固难彰。