首页 古诗词 塞上曲·其一

塞上曲·其一

清代 / 姚文燮

"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"


塞上曲·其一拼音解释:

.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
.suo suo fu suo suo .wu ping que you ping .guo xi zao e yu .qi shi de gan ling .
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
.ying nan jiu ci zhi .zan ji jun yang yin .yi jian xian ming hua .hui feng wei shi fen .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
shi xiang cai jia ting shang yin .hui tou yi jian yi qian nian ..
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
.wo you yi fu kong gu xu .yan zhi dao you you huan wu .yan zhi wu xi bu ke she .
yi jin huan xiang .jiang kong niao can yi yu .lan zhe you fang .long can ju gui .
ju leng shan song yu .shuang yan gu jiao zhi .xiu xin dui xian jing .ming yue yin qiu chi ..

译文及注释

译文
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就(jiu)是白昼而闭目就是黑夜。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太(tai)尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
  燕国的太子(zi)丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图(tu)献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间(jian)的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
“谁能统一天下呢?”
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸(zhi)条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前(qian)边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。

注释
(2)吏:官吏,低级官员,这里指抓壮丁的差役。夜:时间名词作状语,在夜里。
4.陌头:路边。
孱弱:虚弱。
⑴西江月:词牌名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”。西江是长江的别称,调咏吴王西施的故事。原唐教坊曲,后用作词调。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。双调五十字,前后阕各两平韵,一仄韵,同部平仄互押,前后阕起首两句例用对仗。
拖长绅:拖着长长的腰带。绅,古代士大夫束在外衣上的带子。

赏析

  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  在艺术构(shu gou)思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟(zhi niao)是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗(da yi)民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  首句炼在“低”字。在生活中可观察到,日低时才见晚霞,日愈落下,霞的位置亦愈低,就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉,含山欲坠;落霞经晚日的金光从下面映射,更显得色彩斑斓,极为绮丽。晚日与绮霞,两者相互映衬,相得益彰。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举(wei ju)行阅兵仪式前的祷词。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

姚文燮( 清代 )

收录诗词 (4312)
简 介

姚文燮 ( 1628—1693)安徽桐城人,字经三,号羹湖,晚号听翁,又号黄檗山樵。顺治十六年进士。官福建建宁府推官,屡决疑狱。历直隶雄县知县,云南开化府同知。工诗古文词。善画山水,为时人珍惜。有《昌谷集注》、《无异堂集》、《羹湖诗选》等。

古离别 / 拓跋苗苗

新年纳馀庆,嘉节号长春。
善爱善爱。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。


潼关吏 / 藩癸丑

若教不向深闺种,春过门前争得知。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。


小雅·黍苗 / 章佳鹏鹍

"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
(章武再答王氏)
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
汝看朝垂露,能得几时子。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。


水调歌头·细数十年事 / 百里雪青

西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。


华下对菊 / 张廖丙申

"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,


临江仙·梦后楼台高锁 / 尉迟巧兰

四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 庞念柏

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 乌雅壬辰

"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,


忆江南·红绣被 / 茅依烟

唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,


调笑令·胡马 / 续向炀

"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。