鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
niao zhuan xing shen hou .shan fen xue bao shi .shang xin wu chu shuo .chang wang qu jiang chi ..
.you xiao jia pin shi ke ai .yuan zheng xing qu zhi nan hui .
xiu gong xiu gong yi yi wu ren jia .sheng yu xuan xuan bian hai ya .wu qi zi ju yi qian shou .
.zeng wen luo xia zhui shen xian .huo shu nan qi ji shi nian .bai shou zi xin dan gui zai .
hong bi cha yan an .tian gou mu ye gan .xi nian jie li ye .pin dao bi yun duan ..
wo shi xian xian yi .ben jie jiao chi di .zi yu chuang lou tai .lv qing ran zhu cui .
ren jie ji wei wang mi shi .diao kui zhu zhan du he bei ..
.wei zhou deng ye an .yin fang gu ren ju .luan hou zhi he chu .jing zhen za bi lu .
yan yan chu shi zi mi xiang .ye xi xiu se guo dong qiang .
zuo jiu song yin zhuan .yin yu chan yun yi .zi can shu ye shen .duo shi gu ren qi ..
he shi zi you pian ji shang .ci jun xin si gu ren xin ..
译文
明知道死别最后一次见面(mian)，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要(yao)去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来(lai)来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
竹初种时，用(yong)棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常(chang)常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习(xi)习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
注释
（5）卫先生：秦将白起手下的谋士。
38.将：长。
何以也：用什么办法呢？何以，即以何。
④意绪：心绪，念头。
17、发：发射。
完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
⑼高卧：安卧；悠闲地躺着。指隐居不仕。《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”加餐：慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。”《古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
酃酒分中绿，巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
空怀鄠杜心醉，永望门栏脰捐。 ——李恂
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
欹枕梦魂何处去，醉和春色入天台。"
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
开窗闻落叶，远墅见晴鸦。惊起晓庭际，莺啼桃杏花。"
谁问独愁门外客，清谈不与此宵同。 ——李益"
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出，叶繁何惜借双眉。
五杂组，甘咸醋。往复还，乌与兔。不得已，韶光度。 ——颜真卿
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
选俊感收毛，受恩惭始隗。英心甘斗死，义肉耻庖宰。 ——孟郊
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
"情多不似家山水，夜夜声声旁枕流。（《忆山泉》，
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
谁人更唱阳关曲，牢落烟霞梦不成。"
忽闻有奇客，何姓复何名。嗜酒陶彭泽，能琴阮步兵。
"春看玫瑰树，西邻即宋家。门深重暗叶，墙近度飞花。
信及鱼还乐，机忘鸟不猜。晚晴槐起露，新雨石添苔。 ——刘禹锡
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
"歊蒸何处避，来入戴颙宅。逍遥脱单绞，放旷抛轻策。 ——皮日休
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。 ——李益
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
高柳寒蝉对，空阶夜雨和。 ——耿湋