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吊屈原赋

唐代 / 赵汝洙

往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
犹自青青君始知。"
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。


吊屈原赋拼音解释:

wang wang du zi yu .tian di xiang wei nuo .feng yun ou bu lai .huan yu xiao yi lue .
fu zi hua yin ju .kai men dui yu lian .he shi li heng huo .yun fan jin shi huan .
ren xian wu jian ji .bao guo jin shen ji .cao mei zheng xiong zhe .jun chen si ci xi ..
.man si pi pa dong zhuo hua .lao seng xiang jian ju jia sha .han wang cheng bei xue chu ji .
jiang nan zheng shuang xian .tu xiu nong zhuan xu .si rui jing jian zhen .ru mo shi jin su .
yin yang bu ting yu .zhen cui ge you zhong .fen ju he bi jian .kao pan he tui qiong .
.cang cang wu lao wu zhong tan .yao yao san shan dong li guan .shou hu kun lun xiang ya jian .
qing zhong shi jie ye .you qin shang gui xiang .shui fu yan fei wo .bu yong nan xuan liang ..
you zi qing qing jun shi zhi ..
bie hou xiang si he xin xi .jun lou nan wang yuan feng mi .ren gui xian dong yun lian di .hua luo chun lin shui man xi .bai fa zhi ying bei jing nie .dan sha you dai ji dao gui .fang ping che jia jin he zai .chang ku chen zhong ri yi xi .
.nan yue man xiang yuan .wu shi jing li she .shen gui wo zhou lao .ming yu zhi gong jie .
.si men shan shui ji .qing qian zhao chan yan .ke zhao wan wei an .seng fang you yan guan .
.wu shi ji wei yan .zan shu zai fen dian .cun lu liao zi zi .ping sheng huan qing xian .

译文及注释

译文
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的(de)醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而(er)是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
  褒禅山也称为(wei)华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样(yang)命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(bian)(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。

注释
8.及春:趁着春光明媚之时。
臣妾:原指男女奴隶,这里引申为被统治的人民。
(31)创化: 天地自然之功
(23)如吾民何:对于老百姓能怎么样呢?如……何,文言固定格式,把……怎么样。
(47)若:像。
(13)寡人:古代君主自称。 征:责问,追问。

赏析

  重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔:月照寒江,夜色中隔江相望,烟波渺茫。“烟波”二字,把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后,继而写出两岸长堤之上,行人络绎不绝,歌声此伏彼起,相和相应,打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的,气势是磅礴的。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中(yu zhong)对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  全文具有以下特点:
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入(hua ru)微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  白居易《燕子楼》诗说:“钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句,与白居易诗意蕴相近,但并非泛咏男女之情,而另有很深的寓意。北宋中期,政治上风云变幻,元祐党、变法派轮番掌权,所以一般士人都讳言师生关系,以避免党同伐异,受到连累。一些趋炎附势之徒,则随波逐流,诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判,他责问道:难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳,去博取他人的欢笑冯?
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  在许浑这首诗中,所写的时间既是白日斜,季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡,情调低沉,这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映,也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦(tong ku),诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  全诗写景既有全景式的概括描写,显得视野开阔;又有局部细腻的生动刻画,精警工丽,富有思致。这样写景避免了冗长的铺排,同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步,显得流丽清新。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云(ba yun)写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

赵汝洙( 唐代 )

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简 介

赵汝洙 赵汝洙,号泗山,上虞(今浙江上虞东南)人。汝暖弟。宁宗庆元元年(一一九五)进士。官国史编修。事见《历朝上虞诗集》卷三。

应科目时与人书 / 陈子龙

此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。


虞美人·无聊 / 薛廷宠

"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。


残叶 / 周孚先

江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。


渔父 / 乔氏

"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
醉后或狂歌,酒醒满离忧。主人不相识,此地难淹留。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。


虢国夫人夜游图 / 陈秀峻

"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"


唐多令·寒食 / 宋九嘉

陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"


卜算子·新柳 / 钦善

流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。


过山农家 / 何频瑜

岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。


塞鸿秋·浔阳即景 / 汪洪度

懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。


戏赠友人 / 周翼椿

薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"