"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
"摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不好士。
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
.han ye zu liang di .cong zhu xiang you ju .hu fu yu yi wu .jin dan zi he ru .
gui xin jie yuan meng .luo ri xuan chun chou .kong si yang shu zi .duo lei xian shan tou ..
ci shi yin ku jun zhi fou .shuang bin cong ta you er mao ..
fa jia jian chun cao .que qu wen qiu feng .yue se leng chu cheng .huai guang tou shuang kong .
yue zhong du zuo bu cheng mei .jiu ye jing nian wei de gui ..
cai jian man ke xun xiu ri .yu zhao qin bin kan yi chang .
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .
zhen jing hong kuai luo .xiu xiang zhu ju tuan .fan qian jian yu miao .zhen di wen yan tan .
dan jing shu kuo bing xiang ling .pi shang dui ke pian chou jiu .yan an kan shu mei kui deng .
.yao ye fan zai kong .qing liu shun gui feng .shi yin gu chui fa .jiu wei jian ge xiong .
xian zai si gong zi .fu zhang huang quan li .jie wen xiao he ren .xiao ren bu hao shi .
.xin duan guan he yuan .xiang si qiu ye shen .qi qiong sheng yan yan .yan yue ying shen shen .
yi ding xiong ci jin ye huo .shi nian han shu lu ni qiu .
tou hu hua guan jing .zong jiu liang feng xi .ji ci yu shen xian .wu xin zhi sun yi ..
yue yi zhu bo shui jing han .jiu tian xing xiang lian qian jian .liu dai cheng chi zhi xia guan .
译文
无限眷恋地抚摸着犁耙，
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起(qi)凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了(liao)这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来(lai)得及回到镜湖边的山阴故家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
注释
⑴柳庭风静人眠昼：院无风，柳丝垂，闺人昼寝。
①黄龙：古代城池名。又名龙城。在今辽宁朝阳一带。此处泛指边塞地区。
⑹神州故里：指北宋沦陷领土。
⑷鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。
⑼冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容隐居自适的生活。
⑸宁：一说乃，曾；一说岂，竟然，难道。我顾：顾我。顾，念。
⑧流潦：指雨后路上流水或沟中积水。
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
"精舍买金开，流泉绕砌回。芰荷薰讲席，松柏映香台。
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
佳辰幸可游，亲友亦相追。朝从华林宴，暮返东城期。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
"萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。州贫人吏稀，雪满山城曙。
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
谪向人间三十六。"
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。