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蒿里行

金朝 / 王景云

已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。


蒿里行拼音解释:

yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
long jing gui yan liang xiang he .zhang liu nan er bu nai he .jiu zhan shui zhong jian chi zi .
cao rao cun cheng lv .hua pan shi deng hong .ta shi xu xiang mi .wu lao luan yun zhong ..
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
yu chao dong yang jie .shi jian dan ji biao .chi di yue huo long .yan guan kong zhu niao .
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .

译文及注释

译文
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不(bu)要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新(xin)生之机,可以享尽天年。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多(duo),场面盛大。
通往云台的栈道,一直伸向(xiang)高深难测的幽冥之处,
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周(zhou)公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。

注释
(48)予尝求古仁人之心:尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品德高尚的人。之,的。心,思想感情(心思)。
⑻苍梧:山名,今湖南宁远县境,又称九嶷,传说舜帝南巡,崩于苍梧,此代指舜帝之灵。来:一作“成”。
⑵啸哀:指猿的叫声凄厉。
⑵蔷薇:落叶灌木,亦指这种植物的花。幽素:幽寂,寂静。
(9)兢悚: 恐惧
⑶“落叶”四句:言自己无所依托,飘零之苦。

赏析

  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中(zhi zhong),他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  这当(zhe dang)然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,本篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在本篇中也有明显的体现。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛(chong pei),而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  发源于“昆仑”的万里大河,在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落,如雷奔行,直闯中原大地之际,更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河,发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问,简直无知得可笑。但是,诗中的主人公非但不以此问为忤,而且断然作出了傲视旷古的回答:“一苇杭之!”他竟要驾着一支苇筏,就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆,因了“一苇”之夸张,而具有了石破天惊之力。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

王景云( 金朝 )

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简 介

王景云 王景云,字仲庆,溧水(今属江苏)人。度宗咸淳间以荐授清流簿。与弟景华尝捐资建怡怡亭。事见清光绪《溧水县志》卷一一。

张益州画像记 / 张简钰文

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
有人学得这般术,便是长生不死人。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"


留侯论 / 李乐音

一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
由来此事知音少,不是真风去不回。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,


高帝求贤诏 / 昝强圉

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
犬熟护邻房。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"


采葛 / 郁香凡

"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。


军城早秋 / 富察巧兰

"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
所愿好九思,勿令亏百行。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。


长安春望 / 郜辛卯

为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。


马诗二十三首·其四 / 佟佳志乐

半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 章佳石

"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
今日巨唐年,还诛四凶族。


论语十则 / 聊己

荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。


晚春田园杂兴 / 富察愫

"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。