首页 古诗词 浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中

浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中

元代 / 黄泰亨

经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
日近恩虽重,云高势却孤。翻身落霄汉,失脚倒泥涂。
"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
怪鵩频栖息,跳蛙颇混淆。总无篱缴绕,尤怕虎咆哮。
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,
天与爱水人,终焉落吾手。"
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中拼音解释:

jing xun bu jie lai guo su .ren jian kong chuang ye ye mian .
lin xia shui bian wu yan ri .bian kan zhong lao qi lun nian ..
yun ge huai qian xia .gu feng dai xue qing .he you shen yi yu .kong du han fei qiong .
ri jin en sui zhong .yun gao shi que gu .fan shen luo xiao han .shi jiao dao ni tu .
.jin yuan can ying san si sheng .jing chi feng man mu chun qing .
bing mu fu jin yi .ming hong ji xie duan .xiao yao er san zi .yong yuan wei xian ban ..
jun kan wei hai qian shen jian .qi jiang jia se tong zhen se ..
shui dao ri xi wu yi shi .yue chu san wan mai jiao xian ..
qi zhu chi you zi .qian che xiao wai sheng .deng chang mi guo ying .yao xi wu ti sheng .
guai fu pin qi xi .tiao wa po hun xiao .zong wu li jiao rao .you pa hu pao xiao .
jin lai ge he zai .lao qu sui suo tuo .wo shou ba nan cheng .jun zuo zheng xi mu .
.qian tu he zai zhuan mang mang .jian lao na neng bu zi shang .bing wei pa feng duo shui yue .
tian yu ai shui ren .zhong yan luo wu shou ..
chan xin bu he sheng fen bie .mo ai yu xia xian bi yun ..
du you yong shi zhang tai zhu .shi nian bu gai jiu guan xian ..
si lin shang ru ci .tian xia duo yao zhe .nai zhi fu shi ren .shao de chui bai fa .
hang zhou chao shui shuang xue tun .chao hu ying chao ji chao gu .chao ping chao tui you chao hen .
jian neng gao jiu hu .shi shi ru shi kuang .guan leng qie wu shi .zhui pei shen mo wang ..

译文及注释

译文
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
  世上(先)有伯乐,然后有千(qian)里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵(gui)的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂(wei)马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面(mian)。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。

其二
桑乾河北边(bian)一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
  过去曾(zeng)在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
弘扬佛(fo)道还需懂得“无灭无生”。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏(cang)的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。

注释
(22)靳尚:楚大夫。一说即上文的上官大夫。
⑧占(zhān):推测[2] 占气候:根据自然气候推测一年收成的好坏。
(37)而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。或:有时。长:大片。一,全。空:消散。
⑻菲:与“屝”通,草鞋。
(5)属车:随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
23、且:犹,尚且。
⑺凭:这里作“请”讲。江:曲江,位于唐代京城东南角,为游览胜地,遗址在今陕西西安东南部。
⑵连钱:形容毛色斑点状如连接的铜钱。

赏析

  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富(jian fu)贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有(que you)对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎(shou lie)。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七(di qi)章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

黄泰亨( 元代 )

收录诗词 (3622)
简 介

黄泰亨 泰亨字亨叔,临川人。咸淳间,补国学弟子员。

咏槿 / 张应申

承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
宦途气味已谙尽,五十不休何日休。"
"中分春一半,今日半春徂。老惜光阴甚,慵牵兴绪孤。
长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,


棫朴 / 陈樽

润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。


贾人食言 / 葛樵隐

唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
"久别鹓鸾侣,深随鸟兽群。教他远亲故,何处觅知闻。
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
"披衣未冠栉,晨起入前林。宿露残花气,朝光新叶阴。


宿楚国寺有怀 / 孔伋

"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
树叶霜红日,髭须雪白时。悲愁缘欲老,老过却无悲。"
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 刘忠

佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。
始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。


探春令(早春) / 罗懋义

的成终世恨,焉用此宵为。鸾镜灯前扑,鸳衾手下隳。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
中间歌吹更无声。"
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 开禧朝士

眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。


踏莎美人·清明 / 陈与义

平阳音乐随都尉,留滞三年在浙东。
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
良姻在嘉偶,顷克为单独。入仕欲荣身,须臾成黜辱。
或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
"淮水东南第一州,山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底,
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"


醉落魄·席上呈元素 / 王协梦

况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。


左掖梨花 / 施元长

唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
人人散后君须看,归到江南无此花。"
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,