兰陵王·丙子送春
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
兰陵王·丙子送春拼音解释:
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
leng yan meng gu wu .gan tuo duo qiu chi .jing shu yin pin ru .shen xian de bian yi .
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
.can can han cheng wang .jiang jun xia shi shi .gao yong mu cao bian .da shu ye feng bei .
.chen zhuang xing duo ye .wan li wang sang gan .jiu shuo jing guan xian .you wen yi shui han .
chi xin chang xie bi sha long .yun cang shui guo cheng tai li .yu bi song men dian ta zhong .
zhe wei ming feng an .yao yan qi mu ping .po jiang lian jun fu .gao xing ji he ren ..
chang zhi ming xin gu xiang qian .jiu de tao rong kong you ji .liu chuang qing jing shi tong chan .
qian lu bei lian duo sheng shi .dao jia zhi qing cai yi xin ..
ma bing wei tang xue .men huang lie you ren .yi yu yin yi ku .wei er yi mei pin ..
译文及注释
译文
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播(bo)撒云层濡湿自己的仙衣。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中(zhong)山的兔子都被杀光(guang)了。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
沿(yan)着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
闲来绕数漫步，往昔追(zhui)随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
其二
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
注释
前朝：此指宋朝。
皆以美于徐公：都认为（我）比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以：认为。于：比。
34.纷糅：枯枝败草混杂。
⑶解：了解，懂得。繁华事：指赏花之类的事。
（19）使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
赏析
结句塑造了一怨妇的体态，增强了形象感。在韵律上，是“平平仄仄平，仄仄平平仄”，是对仗中的两句对，使曲子在优美音韵中结束。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
综上：
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的(bu de)立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度(zhi du)，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指，这就颇像英文里出现“His Majesty”那样，表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸，其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天，所以作者对他有所保留。“多应借得，赤壁东风”，还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利，只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助，曲作者无疑是受了杜诗的影响。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性(ge xing)特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说(ji shuo)明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
首联写诗人在晚秋时节，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
综上：
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的(bu de)立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度(zhi du)，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指，这就颇像英文里出现“His Majesty”那样，表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸，其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天，所以作者对他有所保留。“多应借得，赤壁东风”，还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利，只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助，曲作者无疑是受了杜诗的影响。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性(ge xing)特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说(ji shuo)明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
首联写诗人在晚秋时节，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
创作背景
南通狼山，最初因山形似狼而得名，又传说山上曾有白狼出没，故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅，以“琅”易“狼”，又以山石多呈紫色，改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知，这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。
窦参( 唐代 )
收录诗词 (1654) 首
简 介
窦参 窦参（733～792年），字时中，中唐大臣。平陵（今陕西咸阳市秦都区西北）人。工部尚书窦诞之玄孙。以门荫累官御史中丞。参习法令，通政术，“为人矜严悻直，果于断”。唐德宗时以为宰相，“阴狡而愎，恃权而贪”，因故贬至柳州（今广西柳州市），宣武节度使刘士宁送给窦参绢五十匹，湖南观察使李巽上疏检举他“交通藩镇”。德宗怒欲杀之。陆贽替窦参说情，才未被杀，贬作郴州（湖南省郴州市）别驾（总秘书长），隔年，再贬驩州（现越南荣市）司马。不久赐死。全部家产、奴仆送至长安，连头上戴的发簪也充公。
一毛不拔
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
送童子下山
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
（县主许穆诗）
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
"萧萧鸣夜角，驱马背城濠。雨后寒流急，秋来朔吹高。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
形影神三首
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
沁园春·情若连环
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
故乡杏花
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
晏子不死君难
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
（《咏茶》）
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
秋日行村路
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
空城雀
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
姜师度，更移向南三五步。
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
一七令·茶
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。