译文
蟋蟀(shuai)在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的(de)梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天(tian)上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔(ge),无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
你把奇妙(miao)的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长(chang)嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
注释
(5)孤:古时年幼就死了父亲称孤。
⑧崇:高。
9. 寓:寄托。
消魂:心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
梦醒:一梦醒来。
15.些:语尾助词,读音“唆”(suo)疑同今民歌中"啰"音。