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停云

两汉 / 蔡戡

古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。"
"月窟宾诸夏,云官降九天。饰终邻好重,锡命礼容全。
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
经书荒芜多,为君勉勉锄。勉勉不敢专,传之方在诸。"
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。
以此复留滞,归骖几时鞭。"
"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。


停云拼音解释:

gu lai cai jie shi .suo jie zao shi nan .yi ming cong ci shi .xiang wang qing yun duan ..
.yue ku bin zhu xia .yun guan jiang jiu tian .shi zhong lin hao zhong .xi ming li rong quan .
ci ke ji xi gui .wo xin tu yi yi .wo yu sui ke qu .lei zhong bu jie fei .
qi jia yang he qi .zan wang xuan dong lv .chou bao wang zi kuan .ji qing jiu ru shi .
jing shu huang wu duo .wei jun mian mian chu .mian mian bu gan zhuan .chuan zhi fang zai zhu ..
zai lai jun zi bang .shi jue jing yi duo .da de wei yi shi .zhong qing zi pian po .
lao bing dan zi bei .gu du mu wan hen .lao li an ke kua .qiu hai ping yi gen .
yi ci fu liu zhi .gui can ji shi bian ..
.da xian cao zan xiao xian qing .pen xue han feng yi si sheng .
yin qin hao qu wu ling ke .mo yin shi ren xiang zhu lai ..
.yu shu qiong lou man yan xin .de zhi kai ge dai zhu bin .
.ran luo yi .qiu lan nan zhuo se .bu shi wu xin ren .wei zuo tai qiong ke .

译文及注释

译文
茅屋的(de)柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
一个(ge)驿(yi)站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
风潇潇呀雨潇潇,窗(chuang)外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名(ming) 古诗之时见到你,心病(bing)怎会不全消。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无(wu)垠的蓝天。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄(qi)苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒(man)、瞒、瞒。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。

注释
寇盗:指入侵的吐蕃集团。
⑸神京:指北宋京城汴梁。
去:离;距离。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
⑸命友:邀请朋友。

赏析

中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的(cheng de)河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄(yuan ji)托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法,抚今(fu jin)追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江(wei jiang)中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

蔡戡( 两汉 )

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简 介

蔡戡 蔡戡(1141—1182),南宋官吏。字定夫,福建仙游人,蔡襄五世孙,蔡伸嫡孙。始居武进,初以荫补溧阳尉,宋孝宗干道二年(1166)进士,累官宝谟阁直学士。七年,召试馆职授秘书省正字。八年,知江阴军。历广东、京西转运刮宫,广东、湖南提刑。淳熙十年(1183)由湖广总领徙建康府总领,寻徙淮西总领。光宗绍熙元年(1190)为浙东提刑,召除中书门下检正诸房公事。五年,兼知临安府,再任湖广总领。宁宗庆元二年(1196)知隆兴府。嘉泰元年(1201)知静江府兼广西经略安抚使。勤政爱民,赢得清声。生性洒脱,不肯与权奸为伍。韩侂胄掌权后,便告老还乡。才华出众,着作甚丰。

七谏 / 杜衍

祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
汉家分刺诸侯贵,一曲阳春江水清。"
处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
撇然便有上天意。日月高挂玄关深,金膏切淬肌骨异。
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬,自称对策明光宫。
涉夏祭时至,因令修四垣。忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。


谒金门·美人浴 / 朱履

眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊。
我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
共醉移芳席,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。"
家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。
去年无花看,今年未看花。更闻飘落尽,走马向谁家。
高秋数奏琴,澄潭一轮月。谁作采诗官,忍之不挥发。"
"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,


椒聊 / 倪祚

古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
识声今所易,识意古所难。声意今讵辨,高明鉴其端。"
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
才子从今一分散,便将诗咏向吴侬。"
"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
"清时令节千官会,绝域穷山一病夫。


九歌·湘夫人 / 乐备

幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
登山雨中试蜡屐,入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇,
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。


中秋玩月 / 郑彝

三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"
先王知其非,戒之在国章。"
棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。
有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
铜鼓临轩舞海夷,百越酋豪称故吏,十洲风景助新诗。


感遇十二首 / 王德真

有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
"树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,
溪风摆馀冻,溪景衔明春。玉消花滴滴,虬解光鳞鳞。
梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"
欹眠听新诗,屋角月艳艳。杂作承间骋,交惊舌互bc.
杂杂胡马尘,森森边士戟。天教胡马战,晓云皆血色。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 董元度

君看土中宅,富贵无偏颇。"
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
"谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,
闻弹一夜中,会尽天地情。"
敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
"山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。


七步诗 / 王瑀

"凤凰城里花时别,玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒,
赖其饱山水,得以娱瞻听。紫树雕斐亹,碧流滴珑玲。
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。
仄雪踏为平,涩行变如飞。令畦生气色,嘉绿新霏微。
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。


小星 / 李植

傲客多凭酒,新姬苦上车。公门吏散后,风摆戟衣斜。
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海,海色不动如青瑶。"
"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。


清平乐·夏日游湖 / 董道权

老菊凌霜葩,狞松抱雪姿。武王亦至明,宁哀首阳饥。
纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
长杨收羽骑,太液泊龙舟。惟有衣冠在,年年怆月游。
鹤鸣楚山静,露白秋江晓。连袂度危桥,萦回出林杪。西岑极远目,毫末皆可了。重叠九疑高,微茫洞庭小。迥穷两仪际,高出万象表。驰景泛颓波,遥风递寒筱。谪居安所习,稍厌从纷扰。生同胥靡遗,寿比彭铿夭。蹇连困颠踣,愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏,谁使心神悄。偶兹遁山水,得以观鱼鸟。吾子幸淹留,缓我愁肠绕。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
"老去多悲事,非唯见二毛。眼昏书字大,耳重觉声高。
仰视何青青,上不见纤穿。朝暮无日时,我且八九旋。