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岁晏行

明代 / 徐大镛

再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
回檐幽砌,如翼如齿。
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
王吉归乡里,甘心长闭关。
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"


岁晏行拼音解释:

zai fei peng ji shui .yi ju he chong tian .zhu li san jing shi .kan jun si ma xuan ..
hui yan you qi .ru yi ru chi .
qian cheng ru chu xiang .mi zhao wen wei yang .dan jian tu yin yi .shi zhi cheng lu chang .
ji ge wen mo xia .yuan lin chun jing shen .za hua fang yi san .lv chi mu se chen .
qian shi fang ling luan .you qin shi chu mei .ban yu xi yang fei .yuan yuan za hua fa .
wang ji gui xiang li .gan xin chang bi guan .
chui yang shen chu you ren jia .yong he chun se qian nian zai .qu shui xiang xin wan li she .
wu sheng wang yi xi .you wang xin ke zhi .xin jing chang xu ming .shi ren zi lun yi ..
er cong xian yang lai .wen wo he lao ku .mu hou er guan bu zu yan .shen qi tu niu zhi dong lu .shen di yu xing ning di liu .gu fei yi yan qin yun qiu .zuo lai huang ye luo si wu .bei dou yi gua xi cheng lou .si tong gan ren xian yi jue .man tang song jun jie xi bie .juan lian jian yue qing xing lai .yi shi shan yin ye zhong xue .ming ri dou jiu bie .chou chang qing lu chen .yao wang chang an ri .bu jian chang an ren .chang an gong que jiu tian shang .ci di zeng jing wei jin chen .yi chao fu yi chao .fa bai xin bu gai .qu ping qiao cui zhi jiang tan .ting bo liu li fang liao hai .zhe he fan fei sui zhuan peng .wen xian zhui xu xia shuang kong .sheng chao jiu qi qing yun shi .ta ri shui lian zhang chang gong .
xun yuan ji yi qiong .yi rong shi duo mei .yi shen you wei li .an de ji shi dai .
liu huan shu zi qie .qu nian neng wei lei .cao se chou bie shi .huai hua luo xing ci .
bu zhi ruo ge xiang jin di .ru chun jie zuo qian ban yu .fu shu neng xian bai niao ti .
gu jie ci jiang jun .han jia fa zhu gong .han chuan feng jing hao .yao xian zhu yang gong ..

译文及注释

译文
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
汉江流经楚(chu)塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有(you)飞鸟,结着伴儿归来。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠(zhu)?
那(na)个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
露天堆满打谷场,
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
金钗留下一股,钿(dian)盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。

注释
授:传授;教。
87. 以:介词,后省宾语(之)。
(18)与俱来:与(之)俱来,和(他)一起来。俱。一起。
④强对:强敌也。
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
[43]蔌(sù速)蔌:风声劲急貌。

赏析

  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思(de si)绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多(ai duo)了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让(bing rang)缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且(bing qie)交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵(men di)御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师(chu shi)理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两(shi liang)人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

徐大镛( 明代 )

收录诗词 (9811)
简 介

徐大镛 徐大镛,字序东,号兰生,天津人。道光壬午举人,官杞县知县。有《见真吾斋集》。

浣溪沙·端午 / 皇甫诗夏

累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"
猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
同时侍女见谗毁,后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺,
"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,
"道林隐形胜,向背临层霄。松覆山殿冷,花藏谿路遥。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 乌孙醉容

为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
"牧马古道傍,道傍多古墓。萧条愁杀人,蝉鸣白杨树。
"岁岁逢离别,蹉跎江海滨。宦游成楚老,乡思逐秦人。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
只疑行到云阳台。"


江梅 / 丙黛娥

道丧历千载,复存颍阳真。上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
向南空见白云多。炎州日日人将老,寒渚年年水自波。
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
白发乱生相顾老,黄莺自语岂知人。"


九日寄岑参 / 拓跋志胜

古柳依沙发,春苗带雨锄。共怜芳杜色,终日伴闲居。"
"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
"迁客归人醉晚寒,孤舟暂泊子陵滩。
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
"行子苦风潮,维舟未能发。宵分卷前幔,卧视清秋月。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 闪痴梅

立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
"手诏来筵上,腰金向粉闱。勋名传旧阁,蹈舞着新衣。
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
王事何时尽,沧洲羡尔行。青山将绿水,惆怅不胜情。"
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。


于阗采花 / 夏侯盼晴

直视前旌掣,遥闻后骑鸣。还期方定日,复此出郊迎。"
今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。
"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
"湖北雨初晴,湖南山尽见。岩岩石帆影,如得海风便。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
明日东归变名姓,五湖烟水觅何人。"


诉衷情·送述古迓元素 / 拱凝安

王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
"廊庙心存岩壑中,銮舆瞩在灞城东。
当令千古后,麟阁着奇勋。"
顷因岁月满,方谢风尘吏。颂德有舆人,荐贤逢八使。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
弃市沾皇渥,投荒漏紫泥。魂疲山鹤路,心醉跕鸢溪。
胡部笙歌西殿头,梨园弟子和凉州。


望秦川 / 富察文科

懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
寂寞群动息,风泉清道心。"
海内戎衣卷,关中贼垒平。山川随转战,草木困横行。
微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
九日陶家虽载酒,三年楚客已沾裳。"
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"


鲁共公择言 / 营寄容

当令千古后,麟阁着奇勋。"
玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。
帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
息阴无恶木,饮水必清源。吾贱不及议,斯人竟谁论。"
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰,唯有白云当露冕。


病马 / 潜嘉雯

洒酒布瑶席,吹箫下玉童。玄冥掌阴事,祝史告年丰。
畏途方万里,生涯近百年。不知将白首,何处入黄泉。
东驰眇贝丘,西顾弥虢略。淇水徒自深,浮云不堪托。
黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
"我年一何长,鬓发日已白。俯仰天地间,能为几时客。
"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
"往日长安路,欢游不惜年。为贪卢女曲,用尽沈郎钱。