译文
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸(huo)害夏民。
当着窗扉能看到南(nan)山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风(feng)光。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力(li),而王大娘的长竿更是鹤立鸡群(qun),惊险美妙无比。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
登高遥望远海,招集到许多英才。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
尚:更。
(9)新人:指丈夫新娶的妻子。
(2)宝刀:吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到,秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。
(12)先主:先,先帝,主,刘备。屯:驻扎。
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。
洞庭:湖名,在湖南岳阳西南。
(1)金缕曲:词牌名。
偶:偶尔,一作“闲”。白蘋:一种水中浮草,夏季开小白花。