寄李十二白二十韵
云雨巫山暗，蕙兰湘水清。章华树已失，鄂渚草来迎。
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。
寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。"
郁倔咽喉地，骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰，入肆飏云帆。
"虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。
"行尽关山万里馀，到时闾井是荒墟。
圣朝搜岩谷，此地多遗玩。怠惰成远游，顽疏恣灵观。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。
寄李十二白二十韵拼音解释:
yun yu wu shan an .hui lan xiang shui qing .zhang hua shu yi shi .e zhu cao lai ying .
qu chu gui lin man .lai guo hui pu pin .chen hui zheng dan dang .pi fu chang xiang qin ..
tui zhi ru fang zhu .li bai zi jin kua .wan gu hu jiang si .yi chao tong tan jie .
ji mo yu shan qing cao li .he ren geng li zhi qiong ci ..
yu jue yan hou di .pian zhen shui lu jian .du qiao ming gan xian .ru si yang yun fan .
.hu qi long jian shun chang feng .zuo yin quan wu ru zhang zhong .
.xing jin guan shan wan li yu .dao shi lv jing shi huang xu .
sheng chao sou yan gu .ci di duo yi wan .dai duo cheng yuan you .wan shu zi ling guan .
fan pa zu shou jie .xuan shi zhu ji cu .ma ru dai qing shuang .long lin yao chu xu .
zhou xing wang gu dao .qu qu gao lin jian .lin jian wu suo you .ben liu dan chan chan .
译文及注释
译文
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
就像飞入云中的鸟儿一(yi)样，一去就没有影迹了。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
在花园里是容易看出时节的变(bian)化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
快上(shang)西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂(ji)时有没有愁恨？应该有很多白发。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
蟋蟀哀鸣欲(yu)断魂，
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
注释
⑶浦（pǔ）口：江湖会合处。浦，水滨。
⑷孟公瓜葛：陈遵，字孟公。《汉书·陈遵传》：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去。”瓜葛：指关系、交情。
俭笑王孙：以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑。《汉书·杨王孙传》载：杨王孙临死前嘱咐子女：“死则布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”
（4）弊:破旧
314、晏：晚。
邂逅：不期而遇。
梁，大梁，魏的国都。惠王，梁惠王，魏武侯之子。
赏析
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容(rong)女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，上联气势雄健，此联舒缓柔和，形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着，只有微风偶尔掠过时，会在水面上激起淡淡的水纹；身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔，轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”，“淡淡”和“悠悠”，“起”和“下”，不仅对仗工整，而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了，仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用，恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容；而“寒”和“白”则用淡墨着色，留出大量的飞白，简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致，不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安，还不如退而临水，过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景，而是景中有情，言外有意，堪称千古绝唱。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果(xiao guo)亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象(xian xiang)，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合(jie he)的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
张若虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容(rong)女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，上联气势雄健，此联舒缓柔和，形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着，只有微风偶尔掠过时，会在水面上激起淡淡的水纹；身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔，轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”，“淡淡”和“悠悠”，“起”和“下”，不仅对仗工整，而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了，仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用，恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容；而“寒”和“白”则用淡墨着色，留出大量的飞白，简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致，不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安，还不如退而临水，过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景，而是景中有情，言外有意，堪称千古绝唱。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果(xiao guo)亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象(xian xiang)，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合(jie he)的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
张若虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
创作背景
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
李叔同( 五代 )
收录诗词 (3822) 首
简 介
李叔同 李叔同(1880-1942) 初名文涛，改名岸，又名广侯、成蹊，字惜霜，号叔同。浙江平湖人，生于天津。光绪二十七年（1901）就读于南洋公学经济科。公费留学日本。在上野美术专门学校习油画。加入同盟会。于东京组织春柳社，编演戏剧。归国后，任教浙江第一师范学校、两江师范学堂。民国五年(1916)入杭州定慧寺为僧，法名演音，号弘一。多才艺，编歌演剧、作画治印无所不擅，又通数国文字。为南社社员。诗好作长短不齐之句，奇趣洋溢。词豪婉兼具。有《弘一法师文钞》。今人辑有《李叔同诗全编》，词在集中。
馈岁 / 别岁 / 守岁
扣节参差乱，飞觥往来织。强起相维持，翻成两匍匐。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
勐士按剑看恒山。"
业峻谢烦芜，文高追古昔。暂遥朱门恋，终立青史绩。
上客离心远，西宫草诏殚。丽词传锦绮，珍价掩琅玕.
哀哉思虑深，未见许回棹。"
计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。"
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。高唱荆卿歌，乱击相如缶。
长安古意
念君一朝意，遗我千载思。子亦几时客，安能长苦悲。
"谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。
"半夜碧云收，中天素月流。开城邀好客，置酒赏清秋。
南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。
暖上烟光际，云移律候中。扶摇如可借，从此戾苍穹。"
"看画长廊遍，寻僧一径幽。小池兼鹤净，古木带蝉秋。
"或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。
"久持刑宪声名远，好是中朝正直臣。赤县上来应足事，
望江南·江南月
垂拱干坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，
左顾龟成印，双飞鹄织袍。谢宾缘地密，洁己是心豪。
买马买锯牙，买犊买破车。养禽当养鹘，种树先种花。
此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。"
"秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭风襟。
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。
送李将军赴定州 / 送彭将军
寒食禁花开满树，玉堂终日闭时多。
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。
上山复下山，踏草成古踪。徒言采蘼芜，十度一不逢。
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄夫，收悲以欢忻。"
唿奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。"
阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。
水龙吟·白莲
"一家何啻十朱轮，诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客，
"秋至昭关后，当知赵国寒。系书随短羽，写恨破长笺。
逾岭到所任，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。
且喜闭门无俗物，四肢安稳一张床。"
"旧说天下山，半在黔中青。又闻天下泉，半落黔中鸣。
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
"当代知文字，先皇记姓名。七年天下立，万里海西行。
南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继，
山花子·风絮飘残已化萍
"曾作关中客，频经伏毒岩。晴烟沙苑树，晚日渭川帆。
"东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。
冥冥千万年，坟锁孤松根。"
咄嗟天地外，九围皆我家。上采白日精，下饮黄月华。
谏书竟成章，古义终难陈。
"日出骊山东，裴回照温泉。楼台影玲珑，稍稍开白烟。
可结尘外交，占此松与月。"
洞仙歌·冰肌玉骨
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发，风穿号令众心和。
"水隔群物远，夜深风起频。霜中千树橘，月下五湖人。
知耻足为勇，晏然谁汝令。
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。"
涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
秦狩迹犹在，虞巡路从此。轩后奏宫商，骚人咏兰芷。
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
四园竹·浮云护月
列仙徒有名，世人非目击。如何庭庑际，白日振飞翮。
日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。
"造化绝高处，富春独多观。山浓翠滴洒，水折珠摧残。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食，
"昨来楼上迎春处，今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣，
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
藏书拄屋嵴，不惜与凡聋。我愿拜少年，师之学崇崇。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，
叹花 / 怅诗
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
贞元岁云暮，朝有曲如钩。风波势奔蹙，日月光绸缪。
题诗不着旧官名。近移马迹山前住，多向牛头寺里行。
千官望长安，万国拜含元。隔仗炉光出，浮霜烟气翻。飘飘萦内殿，漠漠澹前轩。圣日开如捧，卿云近欲浑。轮囷洒宫阙，萧索散干坤。愿倚天风便，披香奉至尊。
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
今日槿花落，明朝桐树秋。莫负平生意，何名何莫愁。"
围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。
眉妩·戏张仲远
闻道水曹偏得意，霞朝雾夕有光辉。"
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
两处空传七字诗。越地江山应共见，秦天风月不相知。
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
箫韶太平乐，鲁山不虚作。千古若有知，百年幸如昨。
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
君生衰俗间，立身如礼经。纯诚发新文，独有金石声。