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菩萨蛮·商妇怨

元代 / 胡承诺

"汉家李将军,三代将门子。结发有奇策,少年成壮士。
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。
莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
既念生子孙,方思广田圃。闲时相顾笑,喜悦好禾黍。
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

.han jia li jiang jun .san dai jiang men zi .jie fa you qi ce .shao nian cheng zhuang shi .
jun huan shi men ri .zhu huo shi gai mu .chun cao ru you qing .shan zhong shang han lv .zhe fang kui yao yi .yong lu dang ri xu .yuan jian gu ren xin .ping sheng yi ci zu .ju hai na bai chuan .lin ge duo cai xian .xian shu ru jin que .zhuo li feng qiong yan .lv tian bai yun chang .gong wen huang zhu pian .en guang zhao zhuo bao .yun han xi teng qian .ming ding tang yun sui .bian zhou fang miao ran .wo liu zai jin men .jun qu wo dan he .wei guo san shan qi .yao xin yi qiu le .xuan zhu ji xiang wang .chi shui fei liao kuo .yuan xia dong hai ou .gong ying xi shan yao .qi yan jun ji mie .chu shi yu long huo .liang chen bu tong shang .yong ri ying xian ju .niao yin yan jian shu .hua luo chuang xia shu .yuan xi jian lv xiao .ge xiu kui hong qu .cai wei xing xiao ge .juan wo qing he yi .yue chu shi jing jian .song ming feng qin li .de xin zi xu miao .wai wu kong tui mi .shen shi ru liang wang .cong jun lao yan shui .
zhen bian shu juan ya feng kai .gu ren wen xun yuan tong bing .fang yue xiang si zu yi bei .
.miao miao gui he chu .yan liu fu ke chuan .jiu yi po shui zhu .pin shui yue ren tian .
mo jing ce bian huan gui lu .zhi wei ping yang ge wu cui ..
ji shi wan wen mo .bao chong pi dao jing .yu yan ri dan bo .tu shi fang zun ying ..
wu shi zhu qi xia .chan zuo zheng wu sheng .jie lu jiu qian ku .jian shao tong wang xing .
ling wei fang shou shi .zhang yue an bian cheng .gao yu bei chun cao .huang yun fu tai qing .
.ji ji zhong jun zi .gao yan ji shi guang .qun shan ai xia zhu .lv ye bu xi yang .
ji nian sheng zi sun .fang si guang tian pu .xian shi xiang gu xiao .xi yue hao he shu .
.ri wang heng men chu .xin zhi han shui pen .ou cheng qing que fang .huan zai bai ou qun .
sou qi da he dong .song wang cheng shan bei .fang shu tu xiang wu .peng lai an ke de .

译文及注释

译文
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了(liao)收复关中的无限兴致。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让(rang)它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿(na)来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆(liang)有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都(du)藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
朽木不 折(zhé)

注释
8.干(gān):冲。
44.魏庄子之歌钟:《左传》记载,鲁襄公十一年(前561)郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯,晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子,魏绛的谥号。歌钟,古乐器。
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
10.是故:因此,所以。
尽:凋零。
⑶紫陌:紫路。洛阳曾是东周、东汉的都城,据说当时曾用紫色土铺路,故名。此指洛阳的道路。洛城:指洛阳。
⑻客帆:即客船。

赏析

  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年(nian)余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚(he shang)入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知(bu zhi)巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  李白笔下“一枝红艳露凝香”,白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃,和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹,犹如多情的少女,泪光闪闪,含情脉脉。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  第三联,诗人抬眼望去,只有灰色的浮云,寒冷的月光,诗人的目光由远及近,月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到,体之所感,只有深深的愁思。
  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  至此感情的激烈已无以复加,全诗表面上应戛然而止了,然而“向来”二句,转以哀婉的情调结束:那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方,只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣,由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨,一变前文率直奔放的激情,遂令诗意深远,避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句,正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应,也表现了作者的匠心。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦(jing meng)》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流(dan liu)传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识:敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事,但也是好事,因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。

创作背景

  还有一种说法认为,诗的内容与安史之乱时的情景不合,并非作于安史之乱爆发之后,当作于开元(唐玄宗年号,713~741)末天宝(唐玄宗年号,742~756)初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌,这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的,此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云:“玩‘天兵照雪下玉关’之句,当为开元、天宝之间为征讨四夷而作,庶几近是。”

  

胡承诺( 元代 )

收录诗词 (1845)
简 介

胡承诺 (1607—1681)明末清初湖北天门人,字君信,号石庄。明崇祯九年举人。入清不仕。顺治十二年,部铨县职。康熙五年,被征入都,次年,至京师,未几告归。穷年诵读,于书无所不窥。晚着《绎志》二十余万言。另有《青玉轩诗》、《菊佳轩诗集》等。

西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 酆壬寅

新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
数月乃离居,风湍成阻修。野人善竹器,童子能溪讴。
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。"
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。
"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。
"皇恩暂迁谪,待罪逢知己。从此武陵溪,孤舟二千里。


送杨氏女 / 禄乙未

圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世,
刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。


归田赋 / 钟离松胜

见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
"初岁开韶月,田家喜载阳。晚晴摇水态,迟景荡山光。
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。
是焉披玩。良辰旨酒,宴饮无算。怆其仳别,终然永叹。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 佟佳妤

举麾指极浦,欲极更盘纡。缭绕各殊致,夜尽情有馀。
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
信陵门下三千客,君到长沙见几人。"
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。


满庭芳·香叆雕盘 / 呼延书亮

古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
"河上老人坐古槎,合丹只用青莲花。
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
"故人虽薄宦,往往涉清溪。凿牖对山月,褰裳拂涧霓。


相思令·吴山青 / 仲孙静

既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。"
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
应得池塘生春草。"
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。


菩萨蛮·夏景回文 / 来冷海

西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
岂无亲所爱,将欲济时康。握手别征驾,返悲岐路长。"
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。


上枢密韩太尉书 / 碧鲁爱娜

省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
怒湍初抵北,却浪复归东。寂听堪增勇,晴看自发蒙。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
肃穆轻风度,依微隐径斜。危亭暗松石,幽涧落云霞。
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"


离亭燕·一带江山如画 / 索向露

旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
集贤光首拜,改殿发新题。早夏初移律,馀花尚拂溪。
青林碧屿暗相期,缓楫挥觥欲赋诗。
前林已暄景,后壑尚寒氛。风送箫韶曲,花铺黼黻文。
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。


古离别 / 仲倩成

范叔寒犹在,周王岁欲除。春山数亩地,归去带经鉏."
"五酺终宴集,三锡又欢娱。仙阜崇高异,神州眺览殊。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。
庆云宿飞栋,嘉树罗青墀。疏屏宜朝享,方塘堪水嬉。
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。