风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。前峰一声磬，此夕不同闻。"
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
feng liu cai qi yi bei qiu .guang yin bu jue chao hun guo .qi lu wu qiong zao wan xiu .
ji shu yuan wei bi .han li chu huai fen .qian feng yi sheng qing .ci xi bu tong wen ..
fang yuan chen yu zuo .xiao da biao jing cheng .chao di dang xi lu .tao hu mei gong xing ..
jian shuo feng chi tui du bu .gao ming he shi zhi chuan zhong ..
.shen xian ban yue ye shen xing .feng chu yi shang si ti qing .
.you ren wu jin ji .bie yi hui ze xi .huang he yi xing ding .liao liao he chu fei .
yu ren ci ri xin zhong shi .he si cheng yang ru shi nian ..
yi qi lin fen ding .yi sui chu xia shen .wei lin zhong ji han .fei du jiang xian ren ..
shan cheng cheng xi bian .feng zi yi qie ben .suo qu shi yi xin .xiang jian ru di kun .
.nian lai ru pao suo .bu lao ying bu de ..yi xia jian .ji shi ...
.xiao lou qi yan cheng .gong chen gao su xing .ling yi xian lu bu .xin shi zai ming jing .
ruo xu sui shi qu chen wang .yuan pei luan he xiang san shan ..
译文
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是(shi)把它锁住，那往事，真是不堪回首！
歌声有深意(yi)，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛(niu)郎织女星。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
你是神明的太守，深知仁心爱民。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
注释
⑾招邀：邀请。
⑥直是：就是这首词乃感旧之作。
（26）戾： 到达。
方知：才知道。
（2）水急流：暗指行舟远去，与“日暮酒醒”、“满天风雨”共同渲染无限别意。
这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人，于是创作了这首伤春怀远的作品。
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
片月山林静，孤云海棹轻。愿为尘外契，一就智珠明。"
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。"
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
"长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
秦兵半夜来，烈火焚高台。万人聚筋血，一旦为尘埃。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
"田家无五行，水旱卜蛙声。牛犊乘春放，儿童候暖耕。
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
多门徒可入，尽室且思行。莫为无媒者，沧浪不濯缨。"
中叶成文教，德威清远边。颁条信徒尔，华发生苍然。
请君白日留明日，一醉春光莫厌频。
"昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
棋局阴长合，箫声秘不通。艳阳迷俗客，幽邃失壶公。
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
日近风先满，仁深泽共流。应非憔悴质，辛苦在神州。"
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
"行行石头岸，身事两相违。旧国日边远，故人江上稀。
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
五灯绕身生，入烟去无影。
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
走笔还诗债，抽衣当药钱。支分闲事了，爬背向阳眠。"
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
地燥焚身后，堂空着影初。吊来频落泪，曾忆到吾庐。"
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
"屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，
"扰扰都城晓四开，不关名利也尘埃。千门甲第身遥入，
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
却寄两条君令取，明年双引入中书。"
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。"
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。