译文
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得(de)它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
谢灵运先生曾经由(you)此泛舟鄱阳湖(hu),并游览松门山。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未(wei)必就有佳期。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州(zhou),不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水(shui)在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只(zhi)在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
其二:
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
注释
饫(yù):饱食。
20 曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人。束于教也:受所受教育的束缚。
为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。
敞:即杨敞。原本在大将军幕府为军司马,经霍光累次迁升,最后做到丞相。
①《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。