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虞美人·黄昏又听城头角

明代 / 蔡隐丘

树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。


虞美人·黄昏又听城头角拼音解释:

shu die cang xian dong .shan zheng zu bao lei .cong ta xian fu xiao .men geng bu zeng kai .
gong wen guo you ying xiong jiang .ni ba he xin da sheng chao .
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
ri dou jiao ren zhi qiu pu .jin suo zha zha wen li li .wu ji yue nv xiu shang ji .
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
yu lang han meng hun wang xiao .ji yi liu lian bu ken ti ..
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
pan gui liu qing yue .zheng wen dai shi xing .chun jiao hui si mu .yao shi gu lin qing ..
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .

译文及注释

译文
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子(zi)带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷(leng)清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹(nao)欢欣的时光。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫(man)涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿(chuan)。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
从城上高(gao)楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。

注释
凝伫:有所思虑或期待,久立不动。
④著:同“贮”,居积,引申为笼罩之意。
1、池上:池塘。
⑸鬻(yù):育。闵:病。
⑹“天兵”二句:写胡汉交兵。汉兵在大雪纷飞中,开赴玉门关;胡兵射箭如沙,顽强对抗。天兵,王师,即汉家朝廷大军。
桃蹊(xī):桃树下的路。柳阴:绿柳成荫的路。

赏析

  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  前两联写“独宿”之景,而情含景中。后两联则就“独宿”之景,直抒“独宿”之情。“风尘(feng chen)”句紧承“永夜”句。“永夜角声”,意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”,引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”,就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”,指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳,却由于“风尘荏苒”,连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道:“洛城一别四千里,胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”好几年又过去了,诗人却仍然流落剑外,一个人在这凄清的幕府里长夜不眠,仰望中天明月,不由得心事重重。“关塞萧条行路(xing lu)难”,就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已,因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“《宿府》杜甫 古诗”之情。但“《宿府》杜甫 古诗”时的心情很复杂,用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括,意蕴深远。
  首联即以对比的手法,描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折,孤根暖独回”,是将梅花与“万木”相对照:在严寒的季节里,万木经受不住寒气的侵袭,简直要枝干摧折了,而梅树却像凝地下暖气于根茎,恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚,才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格,同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的(song de)笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

蔡隐丘( 明代 )

收录诗词 (1414)
简 介

蔡隐丘 蔡隐丘,曲阿人。缑氏主簿,善书。

时运 / 彭肇洙

"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
葬向青山为底物。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"


宣城见杜鹃花 / 子规 / 徐瑶

凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。


七律·登庐山 / 安扶

"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
适验方袍里,奇才复挺生。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。


宫词 / 许兆椿

清光到死也相随。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。


登新平楼 / 曹操

"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 祝书根

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 薛昭纬

堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。


莺啼序·春晚感怀 / 房元阳

古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。


普天乐·翠荷残 / 任玉卮

蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。


大雅·公刘 / 林云

"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。