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灞陵行送别

唐代 / 杨昌光

篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
"闻道北都今一变,政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻,
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
缣渐好,马渐多。阴山虏,奈尔何。"
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。"
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。


灞陵行送别拼音解释:

pian pian wu kong wen .ju ju bi jin gui .gong gao yu ren zhen .tong shen sao ren ci .
ru wei cheng lang chu ci shi .zheng zhi shou ming duan fu chang .qi de ying ying xin bu zhi .
yuan lu fang qiu lv .chi yuan yi xia chu .zheng huan he zheng zhong .chi qu yi xu yu .
.wen dao bei du jin yi bian .zheng he jun le wan ren an .qi luo er ba wei bin ta .
yu hui guang cai mie .zhu xian chen tu sheng .fei qi lai yi jiu .yi yin shang ling ling .
.mei ren bie jun qu .zi qu wu chu xun .jiu wu ling luo jin .ci qing an ke ren .
chi ting sui xiao po you shen .chu xiang chui shu diao he jiu .chuang nuan an xian fu shi qin .
de yi yan yu duan .ru xuan zi wei shen .mo ran xiang gu shen .xin shi er wang xin ..
hua zhi yao jian song mo zi .ba jiang tian shang gong shui kai .
jian jian hao .ma jian duo .yin shan lu .nai er he ..
.man shan can xue man shan feng .ye si wu men yuan yuan kong .
qing feng ri ye gao .ling yun yi he yi .qian sui pan lao long .xiu lin zi zi shi ..
ke xi san chuan xu zuo zhu .feng guang bu shu bai tou ren ..
song shu qian nian xiu .jin hua yi ri xie .bi jing gong xu kong .he xu kua sui yue .
chun pan xian quan jiao ya tang .xing hai liao dao sui kan tan .gu rou tuan yuan yi ke rong .
mo hen dong xi gou shui bie .cang ming chang duan ni tong gui ..
zhi fen xin zi zu .wei shun shen chang an .gu sui qiong tui ri .er wu qi qi yan .

译文及注释

译文
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备(bei)在南天门投宿。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
  竹(zhu)子刚生时,只是(shi)一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对(dui)事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝(si)绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼(yun)筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
归附故乡先来尝新。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。

注释
5.极:穷究。
10.但云:只说
12故:缘故。
(7)从:听凭。
(8)廊腰缦回:走廊长而曲折。廊腰,连接高大建筑物的走廊,好像人的腰部,所以这样说。缦,萦绕。回,曲折。

赏析

  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远(wang yuan)。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁(dian ge),贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  孔子说过:知之(zhi zhi)为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔(gu ba),常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传(you chuan)来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

杨昌光( 唐代 )

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简 介

杨昌光 杨昌光,字秋笛,号花坞,湘阴人。嘉庆癸酉举人。有《芸窗小草》。

小雅·六月 / 戎若枫

乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵,未敢家嫌活计贫。
朝结故乡念,暮作空堂寝。梦别泪亦流,啼痕暗横枕。
凝为油油云,散作习习风。昼夜三日雨,凄凄复濛濛。
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
阵占山河布,军谙水草行。夏苗侵虎落,宵遁失蕃营。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,


夜半乐·艳阳天气 / 梅艺嘉

"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。


卜算子·旅雁向南飞 / 贸未

风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
有似多忧者,非因外火烧。"
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
"散秩留司殊有味,最宜病拙不才身。行香拜表为公事,
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
剑成未试十馀年,有客持金买一观。谁知闭匣长思用,
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
昨卧南城月,今行北境春。铅刀磨欲尽,银印换何频。


竹枝词 / 诸葛鑫

未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。
客来歌捉捕,歌竟泪如雨。岂是惜狐兔,畏君先后误。
"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。


早春行 / 段迎蓉

何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。
可知风雨孤舟夜,芦苇丛中作此诗。"
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 己以文

诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如。


西江怀古 / 纳喇云龙

卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。"
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"


忆秦娥·娄山关 / 塔飞双

樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
畏老偏惊节,防愁预恶春。故园今夜里,应念未归人。"
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
岁晚青山路,白首期同归。"
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪,天文至信犹差忒。
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。


霓裳羽衣舞歌 / 嵇丁亥

"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席,主人命乐娱宾客。
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
"雪中重寄雪山偈,问答殷勤四句中。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 第五银磊

铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,
虎尾难容足,羊肠易覆轮。行藏与通塞,一切任陶钧。"
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
不及红花树,长栽温室前。"
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。