后出塞五首
天门九扇相当开。上界真人足官府，
"重门不下关，枢务有馀闲。上客同看雪，高亭尽见山。
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
问公何能尔，忠信先自修。发言当道理，不顾党与雠。
铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。"
泰山沉寇六十年，旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅，
"万木皆未秀，一林先含春。此地独何力，我公布深仁。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
花下红泉色，云西乳鹤声。明朝记归处，石上自书名。"
已扫书斋安药灶，山人作意早经过。"
后出塞五首拼音解释:
tian men jiu shan xiang dang kai .shang jie zhen ren zu guan fu .
.zhong men bu xia guan .shu wu you yu xian .shang ke tong kan xue .gao ting jin jian shan .
kou tou xie li yan .shi can jin geng xiu .li guan er shi yu .guo en bing wei chou .
wen gong he neng er .zhong xin xian zi xiu .fa yan dang dao li .bu gu dang yu chou .
tong hu lou shui he shi xie .ru ci xiang cui ji lao weng ..
tai shan chen kou liu shi nian .lv ji bu xiang sheng chou yan .jin feng sheng jun yu feng chan .
.wan mu jie wei xiu .yi lin xian han chun .ci di du he li .wo gong bu shen ren .
lou chuan li qu xiao xiang yue .feng yi pian xian wu lu bo .jiao ren chu ting ting xiao suo .
hua xia hong quan se .yun xi ru he sheng .ming chao ji gui chu .shi shang zi shu ming ..
yi sao shu zhai an yao zao .shan ren zuo yi zao jing guo ..
译文及注释
译文
西湖(hu)风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒(jiu)宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
身受皇家(jia)深(shen)恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
永丰坊西角的荒园里，整日都(du)没有人，这柳枝属于谁？
曾听说有了倾国倾城的美人，反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局，英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土，一代红妆已照耀汗青。君不见，当年馆娃宫(gong)刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫，响尿廊(lang)也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲，汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
月(yue)亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
满腹离愁又被晚钟勾起。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
注释
⑷“山桃”句：语本唐人雍陶《过旧宅看花》：“山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。”山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身处山水之中。
⒁父母之乡：家乡。去：离开。
（23）藐藐：美貌。
(3)左契：古代契约分左右两联，左契凭以索偿。
⑵飒飒：形容秋风吹的声音。
[四桥]姑苏有四桥。
【岖嵚】山势险峻的样子。
赏析
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃(ding)，无所依傍，痛不欲生，完全(wan quan)是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养(de yang)育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
“对此空长吟，思君意何深！”情因月起，意由情发。诗意满怀，故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听？故思(gu si)知音之意甚深。《长相思》云：“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云：“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。”对月思人，自然之事。李白行吟天下，知交亦满天下，处处相知却也是处处别离，思念于是则多。
第一首诗歌以议论开头，首先大发对人(dui ren)生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食(lin shi)不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
“远望(yuan wang)多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。”意为：远望山形千姿百态，近看全山毫无异色。山势雄奇险峻，孤峰耸立；山体逶迤绵延，曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征，先从远近两个角度状写山的形状和颜色，继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势，为后面评价峡口的险要做好铺垫，设下伏笔。句中“乍”、“断”二字，用得极为精妙。“乍”，意即突然。把纵横跌宕的山势写活了；而一个“断”字，则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状，令人拍案叫绝。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃(ding)，无所依傍，痛不欲生，完全(wan quan)是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养(de yang)育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
“对此空长吟，思君意何深！”情因月起，意由情发。诗意满怀，故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听？故思(gu si)知音之意甚深。《长相思》云：“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云：“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。”对月思人，自然之事。李白行吟天下，知交亦满天下，处处相知却也是处处别离，思念于是则多。
第一首诗歌以议论开头，首先大发对人(dui ren)生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食(lin shi)不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
“远望(yuan wang)多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。”意为：远望山形千姿百态，近看全山毫无异色。山势雄奇险峻，孤峰耸立；山体逶迤绵延，曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征，先从远近两个角度状写山的形状和颜色，继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势，为后面评价峡口的险要做好铺垫，设下伏笔。句中“乍”、“断”二字，用得极为精妙。“乍”，意即突然。把纵横跌宕的山势写活了；而一个“断”字，则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状，令人拍案叫绝。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
曾槱( 清代 )
收录诗词 (9732) 首
简 介
曾槱 曾槱，宁宗嘉定十三年（一二二○）知馀杭县（清干隆《杭州府志》卷一○四）。理宗宝庆元年（一二二五）为赣州军事推官（《北京图书馆历代石刻拓片汇编》册四四《曾槱等题名》）。
菩萨蛮·洛阳城里春光好
游夏无措词，阳秋垂不刊。至今群玉府，学者空纵观。
觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹泰。
"自识夫子面，便获夫子心。夫子一启颜，义重千黄金。
"才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
扬帆过彭泽，舟人讶叹息。不见种柳人，霜风空寂历。
翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马，走出黄河凌。"
九门不可入，一犬吠千门。"
"婵娟有丽玉如也，美笑当予系予马。
南乡子·归梦寄吴樯
芙蓉无染污，将以表心素。欲寄未归人，当春无信去。
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
四边无阻音响调，背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥，
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
"千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒，
"又见帝城里，东风天气和。官闲人事少，年长道情多。
"别馆月，犁牛冰河金山雪。道州月，霜树子规啼是血。
宝镜曾坠水，不磨岂自明。苦节居贫贱，所知赖友生。
七夕穿针
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
举头看白日，泣涕下沾襟。朅来游公卿，莫肯低华簪。
掩抑时未来，鸿毛亦无伤。一朝乘严气，万里号清霜。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔，
口号
多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。"
恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。
燕语踏帘钩，日虹屏中碧。潘令在河阳，无人死芳色。"
则知天子明如日，肯放淮南高卧人。"
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
班行再肃穆，璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈，边封脱兜鍪。
迸火烧闲地，红星堕青天。忽惊物表物，嘉客为留连。"
今日知音一留听，是君心事不平时。"
辨奸论
及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱.
何处深春好，春深老宿家。小栏围蕙草，高架引藤花。
"轩后初冠冕，前旒为蔽明。安知从复道，然后见人情。
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
君诗夏方早，我叹秋已徂。食物风土异，衾裯时节殊。
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
萦缠伤竹柏，吞噬及虫蛾。为送佳人喜，珠栊无奈何。
念奴娇·天丁震怒
今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。"
"乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫，神降越巫言。
去矣当自适，故乡饶薜萝。"
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
兰芷结新佩，潇湘遗旧音。怨声能翦弦，坐抚零落琴。
"紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。
敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。"
无家度日多为客，欲共山僧何处期。"
九辩
家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
"蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。
汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。
曲庇桃根盏，横讲捎云式。乱布斗分朋，惟新间谗慝。
地祇谓大灵，女往告其人。东野夜得梦，有夫玄衣巾。
"初疑潇湘水，锁在朱门中。时见水底月，动摇池上风。
"居闲食不足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。
送柴侍御
遂令不言者，反以言为訧.喉舌坐成木，鹰鹯化为鸠。
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
举世瞻风藻，当朝揖羽仪。加餐门下意，溪水绿逶迤。"
平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭，锦带酋豪踏雪衙。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细鉅。亿载万年，
折桂令·七夕赠歌者
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。"
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
辞贵不辞贱，是心谁复行。钦哉此溪曲，永独古风清。"
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息，官班高后少过从。
始欲南去楚，又将西适秦。襄王与武帝，各自留青春。
名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。古心虽自鞭，世路终难拗。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
"束发方读书，谋身苦不早。终军未乘传，颜子鬓先老。
绝句
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。
遥爱南桥秋日晚，雨边杨柳映天津。"
残月色不改，高贤德常新。家怀诗书富，宅抱草木贫。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
澹动光还碎，婵娟影不沉。远时生岸曲，空处落波心。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
"观里初晴竹树凉，闲行共到最高房。