满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
修刺平原过内史。一举青云在早秋，恐君从此便淹留。
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
晚来留客好，小雪下山初。"
man shan xi bi cao .chen chong mu ji xi xin he qiu .jian hu yan fei xi shen zi lao .
.gao jian qing dong che .ru feng ru jin nan .zhao shu zeng chong ming .cai zi yi neng guan .
pu tian wu chuan liang .yu ji yuan shui suo .yin bei zhong lin shi .wei tuo zhong yu fu .
.cang hai ji feng qi .hong bo hai tian lin .yi wu ji chuan fen .gan zuo cheng fu ren .
xiu ci ping yuan guo nei shi .yi ju qing yun zai zao qiu .kong jun cong ci bian yan liu .
chang wang ai wang gu .lao sheng can da kuai .qing hui xing xiang yu .you du zhi suo lai .
xiang pu mian xiao ri .tao yuan zui du chun .neng wen jian zheng dao .zhuang sou shi qian shen ..
lan qi piao hong an .wen xing dong bi xun .feng qi chang jin ri .qiu wo yu wei lin .
.yi zhi shu bu fan .qiu zhi shi qing zhen .yi jin ku han yue .kuang jing chang bie xin .
.zao xing xing shang zai .shu li wei tian ming .bu bian yun lin se .kong wen feng shui sheng .
gu miao ci jin ma .chun jiang dai bai yuan .zi ying cheng lv yi .ai ke you wang sun ..
dong ling xi feng xi tong bai yun .ji ming quan fei xi shi xiang wen .
wan lai liu ke hao .xiao xue xia shan chu ..
译文
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的(de)鸥鹭。翻译二
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢(ne)？
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
① 淮村：淮河边的村庄。
（11）衡：把冠冕稳定在发髻上的横簪。紞（dǎn）：古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱（tián）的带子。纮（hónɡ）：古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时，先用簪子别在发髻上，再用纮挽住，系在簪子的两端。綎（yán）：古代覆在冠冕上的一种长方形饰物，以木板为干（ɡàn），外包黑色布帛。
⑵客：指韦八。
悉：全，都。
24、达：显达。指得志时。
9、炎帝之少女：炎帝的小女儿
③香山居士：白居易晚年自号香山居士。
⒄丹：红。流血多，故川原染红。
刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十七年，坐汝阳战败，降号镇军将军。又以索虏南侵，降为北中郎将。二十八年，进督南兖州、南兖州刺史，当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”刘骏被贬远离都城建康，与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。
朝栉杉下风，夕饮石上月。懿尔青云士，垂缨朝凤阙。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯藁。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎，应指钓璜溪。"
樟亭待潮处，已是越人烟。"
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
孤村明夜火，稚子候归船。静者心相忆，离居畏度年。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
满谷山云起，侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。"
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
"孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
素闻赵公节，兼尽宾主欢。已结门庐望，无令霜雪残。
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
明知来问腆我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
"自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
紫骝随剑几，义取无虚岁。分宅脱骖间，感激怀未济。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。