译文
魂魄归来吧!
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常(chang)有客人游赏。
天地尚未成形前,又从哪(na)里得以(yi)产生?
齐威王说:“你说的很好!”于是(shi)就下了命令:“大小(xiao)的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责(ze)议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气(qi)运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
注释
⑿客里:离乡在外期间。唐牟融《送范启东还京》诗:“客里故人尊酒别,天涯游子弊裘寒。”白石是江西人,当时住苏州。
⑿寥落:荒芜零落。
⑩吴霜:指白发。李贺《还自会吟》:“吴霜点归发。”
⑾明日句:唐郑谷《十日菊词》:“节去蜂蝶不知,晓庭还绕折空枝。”此词更进一层,谓重阳节后菊花凋萎, 蜂蝶均愁。苏轼《九日次韵王巩》:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”故其《与王定国》中提到此句。
⑻无为:无须、不必。歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
11.乘骑(chéng jì)弄旗标枪舞刀:乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑,马。弄,舞动。标,树立、举。