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鹧鸪天·杨柳东塘细水流

明代 / 张映宿

堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流拼音解释:

kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
xing hai er he you .sheng si shui suo qi .wei yu sheng wu ming .bu you tui ling po .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
jiang shang chuan feng ya .jing zhong shi juan shu .kan sui le tian ji .gong ban bai fu qu ..
yi xiang ding zhong peng fan zhi .fan zhi ben lai bu hua zhen .hua zhen xu de zhen zhong wu .
ji gui yu an tou .wei jun zheng guan zan .ji ju wu jun shou .zhao chu tian xia xin .
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
jiu pei cang yu zai .xin ge bai zhi fan .jin chao tian di jing .bei wang zhong fei fan ..
yue gong xu wu bai .xiang he hang xie qing .xian xun gu lang hua .ji de lie xian ming ..
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .
zhong zuo jin long yang xue chu .qi su bi duo qing lai meng .pin liu huan ci bai yuan tu .
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .

译文及注释

译文
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
赵、燕(yan)两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树(shu)叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小(xiao)窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
  范雎来到秦国(guo),秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物(wu)都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
华丽的香枕上装饰着漂(piao)亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆(chou)怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。

注释
<8>“枝叶”,指功臣侯者的后裔。“陵夷”,衰颓。
草间人:指不得志的人。
[25]矗(chù触):耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。
③落地:刚生下来。这句和下句是说,世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
⑴石头城:故址在今南京西清凉山一带,三国时期孙吴曾依石壁筑城。
户:堂屋的门;单扇的门。

赏析

  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡(she jun)事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴(bo),光彩照人。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯(jian guan)了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛(guo qi)觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜(xin xian)生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上(li shang)的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情(duo qing),以表达对蔡氏兄弟的友情,寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情,而不直说蔡氏兄弟的多情,含蓄而有韵味。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  3、生动形象的议论语言。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

张映宿( 明代 )

收录诗词 (1249)
简 介

张映宿 张映宿,字次南,号鹤舫,阳曲人。干隆丙戌进士,官知县。有《鹤舫诗稿》。

贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 孟阉茂

玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。


答王十二寒夜独酌有怀 / 千方彬

已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。


龙门应制 / 乐正思波

"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。


始得西山宴游记 / 太史莉霞

闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。


论诗三十首·十二 / 乐正英杰

轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
本向他山求得石,却于石上看他山。"


清平乐·采芳人杳 / 合晓槐

履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,


清平调·名花倾国两相欢 / 那拉菲菲

伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
万里提携君莫辞。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"


夜思中原 / 钟离珮青

撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。


寿楼春·寻春服感念 / 宣丁亥

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。


一七令·茶 / 诸葛晨辉

斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。