"小年闲爱春，认得春风意。未有花草时，先醲晓窗睡。
豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。
徐方国东枢，元戎天下杰。祢生投刺游，王粲吟诗谒。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心，爱此尘外物。
"今日油幢引，他年黄纸追。同为三楚客，独有九霄期。
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。"
苔趾识宏制，沙潈游崩津。忽吟陶渊明，此即羲皇人。
天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。"
当今圣政初，恩泽完vr狘。胡为不自暇，飘戾逐鹯鷢。
今者复何事，卑栖寄徐戎。萧条资用尽，濩落门巷空。
蓐收既断翠柳，青帝又造红兰。尧舜至今万万岁，
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
侪辈妒且热，喘如竹筒吹。老妇愿嫁女，约不论财赀。
冏冏抱瑚琏，飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背，虬光先照硎。
"衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
.xiao nian xian ai chun .ren de chun feng yi .wei you hua cao shi .xian nong xiao chuang shui .
huo ran zhong hun lian .huan ruo chun bing kui .fan zhao ru song men .pu liu fei gao dai .
xu fang guo dong shu .yuan rong tian xia jie .mi sheng tou ci you .wang can yin shi ye .
si huang cheng yun feng xiao xiao .wo xin chen wai xin .ai ci chen wai wu .
.jin ri you chuang yin .ta nian huang zhi zhui .tong wei san chu ke .du you jiu xiao qi .
hua li ke lian chi shang jing .ji zhong qiang bi zhu chun feng ..
tai zhi shi hong zhi .sha cong you beng jin .hu yin tao yuan ming .ci ji xi huang ren .
tian xuan di zhuan yan yun hei .gong gu chang feng liu he qing ..
dang jin sheng zheng chu .en ze wan vrxue .hu wei bu zi xia .piao li zhu zhan jue .
jin zhe fu he shi .bei qi ji xu rong .xiao tiao zi yong jin .huo luo men xiang kong .
ru shou ji duan cui liu .qing di you zao hong lan .yao shun zhi jin wan wan sui .
fu cai tian yu mo .bo lan qi shan teng .jian jin guang yi yi .lei bi shi ceng ceng .
chai bei du qie re .chuan ru zhu tong chui .lao fu yuan jia nv .yue bu lun cai zi .
jiong jiong bao hu lian .fei fei lian ji ling .yu lie yu tuo bei .qiu guang xian zhao xing .
.shuai can gui wei sui .ji mo ci xiao qing .jiu guo yu qian li .xin nian ge shu geng .
译文
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
自(zi)古来河北山西的豪杰，
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲(bei)鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
巴水忽然像是到了尽(jin)头，而青天依然夹在上面。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶韩寿爱偷香：晋韩寿美姿容，贾充女午悦之，偷其父西域奇香以遗之。后贾充觉，乃女韩寿。此以“韩寿偷香”比喻蝶依恋花丛、吸吮花蜜的特性。
⑴厌浥（yì yì益益）：潮湿。行（háng），道路。
⑻投策：丢下手杖。投，弃，搁下。命晨装：使人早晨准备行装。
桂影，桂花树的影子。
（36）孔璋：陈琳的字。章表：奏章、奏表，均为臣下上给皇帝的奏书。殊健：言其文气十分刚健。
这首诗当作于晋安帝元兴三年（404年），陶渊明四十岁。元兴二年（403年）十二月，楚王桓玄篡晋即皇帝位，改元永始。元兴三年（404年）二月刘裕被众臣推为盟主，率部于京口（今江苏镇江）起事。三月攻入建康，被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间，刘裕行镇军将军（战乱中，无诏书任命，这里的“行”是暂用的意思）。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫，出任镇军将军府的参军，在赴京口上任行经曲阿（今江苏丹阳）途中，他写下了这首诗。
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
吟君感鹤操，不觉心惕然。无乃予所爱，误为微物迁。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
风云入壮怀，泉石别幽耳。鉅鹿师欲老，常山险犹恃。
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
"蚁子生无处，偏因湿处生。阴霪烦扰攘，拾粒苦嘤咛。
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞。
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
"上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，
"穷陋阙自养，疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰，日夕南风温。
"衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
青青与冥冥，所保各不违。"
但嘉鱼水合，莫令云雨乖。一为鹍鸡弹，再鼓壮士怀。
远心寄白月，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。"
他时不见北山路，死者还曾哭送人。"
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
道同有爱弟，披拂恣心赏。松谿窈窕入，石栈夤缘上。
"黄沙北风起，半夜又翻营。战马雪中宿，探人冰上行。
鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。
"翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
"知君本是烟霞客，被荐因来城阙间。世业偏临七里濑，
"几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
"天台山最高，动蹑赤城霞。何以静双目，扫山除妄花。
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
霜风侵梧桐，众叶着树干。空阶一片下，琤若摧琅玕.
江花折菡萏，岸影泊梧桐。元舅唱离别，贱生愁不穷。"
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
永谢平生言，知音岂容易。"
"偕行那得会心期，先者贪前后者迟。
长安一昼夜，死者如陨星。丧车四门出，何关炎瘴萦。
身殁惧人见，夜埋山谷傍。求道慕灵异，不如守寻常。
"忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
俗尚东皇祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶慰忠魂。
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
"结构得奇势，朱门交碧浔。外来始一望，写尽平生心。
"厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。
"案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。
昔升君子堂，腰下绶犹黄。汾阴有宝气，赤堇多奇铓。
食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，
公衣无文采，公食少肥浓。所忧在万人，人实我宁空。
"我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。
"一茎炯炯琅玕色，数节重重玳瑁文。
"酒法众传吴米好，舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚，
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
仄雪踏为平，涩行变如飞。令畦生气色，嘉绿新霏微。
剑悲长闭日，衣望出游时。风起西陵树，凄凉满孝思。"
珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑，
戚戚故交泪，幽幽长夜泉。已矣难重言，一言一潸然。"
"夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
今夕岁华落，令人惜平生。心事如波涛，中坐时时惊。
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
孤赏诚所悼，暂欣良足褒。留连俯棂槛，注我壶中醪。
"放朝还不报，半路蹋泥归。雨惯曾无节，雷频自失威。
势高竞奔注，势曲已回萦。偶值当途石，蹙缩又纵横。
夫婿乘龙马，出入有光仪。将为富家妇，永为子孙资。
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
"忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才。
论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。
绕坛旧田地，给授有等伦。农收村落盛，社树新团圆。
归还阅书史，文字浩千万。陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
开笼听其去，郁屈尚不平。卖尔非我罪，不屠岂非情。
不然洛岸亭，归死为大同。"
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。