朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
贫山何所有，特此邀来客。"
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
duo duo si jun xin di bai .you kong tian feng chui tian hua .bin fen ru yu piao jia sha .
su jiang kong yi he .jing yu zhong liu fen .mei dao qing xiao yue .ling ling meng li wen ..
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
he shan shang chun ming .he chu nong chun quan .mo shi cang lang zi .you you yi diao chuan ..
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
shan shui ji tang tang . ..liang jing .
pin ge yi xian guo .jing guang cheng yu hu .lian jun yuan xiang ji .duo kui ye shu cu ..
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
rui yan xun fa jie .zhen ji qi ren wang .kan xian qian qiu le .qian qiu le wei yang ..
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .
xiang shui xie qiu bi .gu feng chui tai qing .wang nian lu yue zou .jin xi geng fen ming ..
xiao guan qin lou ying ji ji .cai yun kong re bi luo yi ..
译文
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像(xiang)天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
注释
⒀尚：崇尚。
（4）显者：显要的人，达官贵人。
⑴水碧：碧玉名，其色青碧，从溪底水中采出。
⑬还（hái）：依然，仍然。
⑵属：正值，适逢，恰好。
江东：长江流至芜湖，呈南北走向，江以东为辽东，即今安徽、江苏南部和浙江北部地区。
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山，春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去，啊！是谁把最高的山峰偷走了？难道是神仙将它移到了天上么？
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
九转九还功若就，定将衰老返长春。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
有人学得这般术，便是长生不死人。
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
道化随感迁，此理谁能测。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。