适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
shi xiang cai jia ting shang yin .hui tou yi jian yi qian nian ..
shan yin miao shu ren chuan jiu .ye shuo jiang e yu you jun ..
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
.chun jiao feng jing zhu xian xia .shui mian yu shen zong dai hua .
tu bei feng an yuan .kong dui liu yuan chun .nan er bu zhong jiu .zhang fu duo hao xin .
kan hua zui qu geng xiang cong .ba guan feng zhu he shi bie .ji yin yun yang ji chu feng .
.qian ren si er fa .chu xin you hui chuan .gu ke qin xiao yu .xian ou ou zhou chan .
chi song dao shi wei dong lin .fen xiang xi wang qing he ji .bu ji tan shen lei kong di .
yun bao bao .yu wei wei .kan qu yao rong lu xue ji ..
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .
.gu ren fang yuan shi .fang wo chen bie qing .ci ye ou chan shi .yi yan liao wu sheng .
deng ji fei e ying .chuang xiao beng xue hen .zhong xin zi ming liao .yi ju zu shi yan ..
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
译文
我放声吟诵(song)楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
花姿明丽
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
注释
④不见冰容：荷花已然凋谢。
117.阳：阳气。
（42）补缀才过膝：女儿们的衣服既破又短，补了又补，刚刚盖过膝盖。唐代时妇女的衣服一般要垂到地面，才过膝是很不得体的。缀，有多个版本作“绽”。清代仇兆鳌的注本作“缀”。
⑦执徐：指日期。太岁在辰曰执徐。这里是说天马在辰年来到。
② 闲泪：闲愁之泪。
10、向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。
④西界：历下、祝阿都是古时齐、鲁的分界，在齐国的西部。
⑺佩：身上佩带的玉饰。
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
并付江神收管，波中便是泉台。"
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
故人荣此别，何用悲丝桐。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
高歌送君出。"
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。"
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。