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书愤五首·其一

元代 / 储麟趾

"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。


书愤五首·其一拼音解释:

.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
.quan jun jiu .wei jun bei qie yin .zi cong pin jian shi chao gai .wu fu yao chi yan le xin .
jiu ding peng jian jiu zhuan sha .qu fen shi jie geng wu cha .jing shen qi xue gui san yao .
.zang sou yin zhong he .chui lun xin hao ran .wen wang gan xi meng .shou zheng dao si quan .
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..
.zi xiao jian er lao .xiang dui yi kong han .jiu bie cheng shuai bing .zhong lai geng shang nan .
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .
qian shui cheng wen qu .ting ke qing cui di .suo si bu ke jian .huang niao hua zhong ti ..
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .

译文及注释

译文
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒(han),听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这(zhe)夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱(ai)的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊(a)。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到(dao),大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
(三)
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
云雾(wu)蒙蒙却把它遮却。
都与尘土黄沙伴随到老。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里(li)(li)来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成(cheng)了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛(niu),使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
遥远漫长那无止境啊,噫!
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”

注释
困剧:非常困倦疲累。困,疲乏。剧,很,非常。
内:朝廷上。
34.夫:句首发语词。
16.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。
太鲜明:《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日:“古代只作‘大’,不作‘太’,亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”,后人皆读为“太”。在此词中,作者或缘此古例,故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一,也是现存整个《漱玉词》的难点之一,或因此故,竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录,即使收录,则极少为此句作注,而关于此句的罕见之注释或析文,又不无可议之点:比如“太”字不宜训为“过分”,而宜作“很”、“极”讲,意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明:此处宜训作分明确定之义。“鲜”字,《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”,宜从《晋书》。
(2)觥(gōng)船:大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》:“觥船一棹百分空,十岁青春不负公。”
⑷漠漠:浓密。

赏析

  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景(qing jing),并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致(xing zhi)。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪,时为吴王也。《魏志》:彪于黄初三年(san nian),徙封吴王,五年改封寿春县,七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。”(见黄节《曹子建诗注》卷一)曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:“按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南,全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿潇湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨,其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
  诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  本来,这样的调笑,对于公孙来说,也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好,一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻,一边即又收起笑容补上一句:“您那德性倒也没什么不好!”“德音不瑕”句的跳出,由此化解了老狼之喻的揶揄份量,使之向着“开玩笑”的一端倾斜,而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围,便带上了一种特有的幽默感。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶(de e)习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。

创作背景

  北宋时期,在金国兴起之前,中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面,可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月(真宗景德元年末),宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”(澶州又名澶渊郡,治所在今河南濮阳市),宋每年向辽输银10万两,绢20万匹,公元1006年(景德三年),在党项族首领攻占西北大片领土的情况下,宋朝反而封他为西平王(这时还没有建立大夏国),每年“赐”银万两、绢万匹,钱二万贯。公元1042年(仁宗庆历二年),辽国扬言要发大军南下,仁宗不敢抵抗,派大臣到辽求和,答应每年再赠给银10万两,绢10万匹。公元1044年底(仁宗庆历四年),宋军在连续惨败后向西夏求和(党项族首领元昊于公元1038年称帝,建立大夏国,史称西夏),又每年“赐”银5万两,绢13万匹,茶叶2万斤,令在各节日和元昊生日共“赐银2万两,银器2千两,绢、帛、衣著等2万3千匹,茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境,虎视眈眈的形势下,不图富国强兵,一味地屈膝求和,企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平,用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此,南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此,所以他在词中提出:“堂有经纶贤相,边有纵横谋将”,就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”,而“圣主永无忧”则是反话,因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬,他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词,可见其良苦用心。

  

储麟趾( 元代 )

收录诗词 (5632)
简 介

储麟趾 (1702—1783)清江苏宜兴人,字履醇,一字梅夫。干隆四年进士。由编修考选贵州道监察御史,伉直敢言。官至宗人府府丞。有《双树轩集》。

诉衷情·七夕 / 濮阳正利

可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"


牧童 / 司徒初之

"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
(来家歌人诗)


途经秦始皇墓 / 普白梅

珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 公良国庆

"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 太史夜风

邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,


华下对菊 / 酆梓楠

领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 树敏学

陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,


相见欢·秋风吹到江村 / 玉翦

"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"


忆母 / 宰父盼夏

烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
从此三山山上月,琼花开处照春风。"


小雅·谷风 / 说冬莲

盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。