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狱中上梁王书

五代 / 董凤三

神鞭鬼驭载阴帝,来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗,
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
"山势抱烟光,重门突兀傍。连檐金像阁,半壁石龛廊。


狱中上梁王书拼音解释:

shen bian gui yu zai yin di .lai wang pen sa he dian kuang .si mian beng teng yu jing zhang .
.zhou yi qian an can cha he .qiao ying qing hong shang xia lian .qing ji guo shi yao shui yue .
huang tian yi pian shi .wen zi man qing tai .bu shi feng xian ke .he ren ken du lai .
jiao si san si sun .suo bu rao wo bang .shan qi wei ju an .chan sou yi xian chang .
wei jiao you ji zhe .zha ting zao ying xuan .shui fu zheng tao li .han fang zi bu yan ..
.yao xiang ping yuan tu zheng fei .qian hui li wen zhen mao yi .
chi fu fan zhi luo .feng tian wu ying xie .cai yun piao yu qi .jiang xue xia xian jia .
xue xiang zhi ao bu sheng chen .tan chan zao xu deng wu jin .hu fa zhong bian lun you shen .
jian jun yan se you qiao cui .zhi jun wei zhan xin zhong shi .luo ri qu che chu meng jin .
.luan feng sui shi jin niu lu .guo ke ying qi tie ma xing .bai ri yu xie cui hou cheng .
wu bian sui tian qi .chun sheng zhu di xing .bei yan mei wan bai .dong an liu xian qing .
yue sheng hu mian jing bo kai .yu jing cui yu jin lin yue .lian tuo hong yi zi di cui .
.shan shi bao yan guang .zhong men tu wu bang .lian yan jin xiang ge .ban bi shi kan lang .

译文及注释

译文
风中的柳絮残(can)飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
归老隐居的志向就算没有(you)那五亩田园也依然如故,《读书(shu)》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
怎能让此身(shen)化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许(xu)许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几(ji)乎要争先恐后地逃跑。
山谷(gu)中路径曲(qu)折,溪流发出动听的声音。

注释
8、曲:把麦子或白米蒸过,使它发酵后再晒干,称为曲,可用来酿酒。此处指酒。
150.俶傥:通“倜傥”,卓越非凡。瑰伟:奇伟,卓异。
⑼夕:傍晚。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
271. 矫:假传,诈称。

赏析

  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的(de)行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节(shi jie)操胜于自己的生命。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管(bu guan)呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚(huang hu)之中,似乎不(hu bu)是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

董凤三( 五代 )

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简 介

董凤三 董凤三,字梧冈,号鹤衔,浙江山阴人。干隆庚辰进士,改庶吉士,授编修,官至吏部侍郎。有《慎独斋吟剩》。

莲花 / 周庄

"四面垂条密,浮阴入夏清。绿攒伤手刺,红堕断肠英。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
"此行经岁近,唯约半年回。野渡人初过,前山云未开。
我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。


菩萨蛮·题梅扇 / 易思

献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"
"日落风回卷碧霓,芳蓬一夜拆龙泥。
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
所悲道路长,亲爱难合并。还如舟与车,奔走各异程。
笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
浙东飞雨过江来。一元和气归中正,百怪苍渊起蛰雷。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。


报任少卿书 / 报任安书 / 邓恩锡

"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
"人生七十稀,我年幸过之。远行将尽路,春梦欲觉时。
"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。
"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 张轸

"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。"
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户,弄帆晴晚渡三湘。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。


和宋之问寒食题临江驿 / 传晞俭

今年此日何由见,蓬户萧条对病身。"
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
晴云似絮惹低空,紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿,
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃,摇风扇毒愁行客。


同声歌 / 曹锡宝

"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。"
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。


阳春曲·闺怨 / 吴受福

零落池台势,高低禾黍中。"
坠地便能语,九岁多须眉。不饮亦不食,未尝言渴饥。
老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。


新制绫袄成感而有咏 / 谢庄

眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。


古宴曲 / 许经

"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
"绿水阴空院,春深喜再来。独眠从草长,留酒看花开。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿。
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"


金城北楼 / 秦涌

蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
"恩沾谴雪几人同,归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨,
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
"塞上蕃僧老,天寒疾上关。远烟平似水,高树暗如山。
野情随到处,公务日关身。久共趋名利,龙钟独滞秦。"
入陈枭心死,分围虎力生。画时安楚塞,刻日下齐城。
问今天子少,谁人为栋梁?我曰天子圣,晋公提纪纲。